?

Log in

No account? Create an account

Категория: образование

 







Россия без Путена и Навального!


Навальный-2
"Если заметили, на оппозиционной поляне началась активная раскрутка персонажа под именем Михаила Светова, чье истероидное выступление на митинге против блокировки Телеграм гуляет по сети. Позиционируется как якобы "либертарианец" и "оппозиционер", а по факту - агрессивный популизм, точно скроенный под целевую аудиторию, среднего и старшего школьного возраста, то есть смежной с аудиторией Навального.
Чтобы вы понимали, Либертарианская партия России - это такая же креатура конторы, как и навальненская Партия Прогресса и яшинская Солидарность. Заявляемая численность около 1000 чел.
Сам Светов не только грамотно топит за Навального, но и его продвижение ведется в медийной системе Навального/Венедиктова. Схема его работы в регионах в точности копирует схему Навального - проводятся "лекции", после чего неизменно происходит облава, и эшники/полицейские переписывают участников и производят аресты. Навальный не только давний френд в ЖЖ, но и медийный партнер и соратник в "партийной работе".
Биография - темное пятно. Сам персонаж указывает якобы обучение в РГГУ с 2004 по 2006, куда он приехал из Канады, и после которого он сразу же уезжает в Англию (по другим данным, в Токио).
Приехать в РФ специально, чтобы отучиться в университете с рейтингом в пятом-шестом десятке среди российских вузов, а потом снова уехать - как минимум, странно. Учеба в России была бы логичной только в одном случае - если это учеба в учреждении конторы."
А.Копылов

Оригинал этой записи размещён на https://tapirr.dreamwidth.org/5582188.html

Пожалуйста, комментируйте её ТАМ, используя OpenID Комментарии

 







Россия без Путена и Навального!


Из старой (2004 г) лекции, но общая-то картина - по прежнему актуальна

Оригинал этой записи размещён на http://tapirr.dreamwidth.org/5468950.html


Пожалуйста, комментируйте её ТАМ, используя OpenID
Комментарии

 







Россия без Путена и Навального!


Бернацкий М.М. bernarius "Зачем православному богословию "пресуществление"?", ч. I

Основные темы встречи:
• Возникновение и развитие учения о «пресуществлении» Святых Даров.
• Византийские и поствизантийские споры о тленности Тела Христова в таинстве Евхаристии.
• Рецепция учения о «пресуществлении» Геннадием Схоларием — «латинское пленение» или необходимость?
• Евхаристический реализм и проблемы христологии.
• Какого Тела причащаются верующие в Таинстве — тленного или воскресшего?
• Православна ли точка зрения А. И. Осипова на таинство Евхаристии?

часть 2Свернуть )

 







Россия без Путена и Навального!

 







Россия без Путена и Навального!
приводит alyulka

>Текст первый. Вопрос:

Таня Травка

Так как все равно я об этом пишу - в комментах, в личке, в скайпе, и никак не могла сформулировать - в чем же феномен 57, а сейчас вроде как ухватила, напишу тут.

И да: мне очень понятны страдания тех ее выпускников, учеников и адептов, у которых сейчас рушится мир (он действительно пошатнулся, их "прекрасный" мир) - но я действительно считаю, что этот мир должен быть разрушен.
При этом я четко отслеживаю в себе мотивы. Травлю, злорадство, огульные обвинения, заказуху, антисемитизм и проч. - в себе не нахожу. Их нет и быть не может. Так что кто с этими обвинениями хочет прийти - идите мимо, тут этим не обедают.

ПОДРОБНЕЕСвернуть )

Текст второй. ОТВЕТ

Игорь Субботин

Про маркетинг и секс-скандал в московской 57-ой школе

<...>

ПОДРОБНЕЕСвернуть )</div>

 







Россия без Путена и Навального!
diakon-andrej-kuraev

Пишет ampelios в как палится Кураев

"7 июля, в 12.03 в блоге Кураева появляется разоблачение РГСУ,
причем, видимо, с инсайдом -<ссылку см. в каментах ниже>
интересно, что до этого про РГСУ Кураев не писал
7 июля, в 16.03 на газете.ру появляется
апологетическое интервью ректора РГСУ - http://www.gazeta.ru/social/2016/07/07/8376785.shtml
я не верю, что за 4 часа можно было успеть взять интервью и подготовить его для сайта
значит, кто-то знал про это обеливающее РГСУ интервью заранее и решил сыграть на опережение
вопрос только в том, на кого работает Кураев (в жанре С. Бычкова, если кто-то его еще помнит)"



"т.е. ситуация такая: у РГСУ проблемы с имиджем,
они пытаются отмазаться и заказывают интервью на газете,
их недоброжелатели подкидывают материал Кураеву
(при том что раньше он об этом вузе не писал. )
и работают на опережение:
пост опубликован в 12.03,
а интервью в 16.03. в такие совпадения я не верю."

 







Россия без Путена и Навального!
Весь цикл лекций о.Георгия Чистякова http://chistyakov.tapirr.com/ о Новом Завете (синоптических Евангелиях) на видео:

http://tapirr.livejournal.com/5298566.html


 







Россия без Путена и Навального!

О труде

FIA-F-039800-0000

персонально для blackmoon3712

анекдот

Урок труда для девочек в школе. Преподавательница, опираясь на швейную машинку, вдохновенно говорит:

- Девочки! Сегодня очень сложная тема - выворачивание канта наизнанку.

Читать дальше...Свернуть )

 







Россия без Путена и Навального!
Как, когда и почему посадили московскую студентку.

Молодец мать, что рассказала.


Мать Варвары Карауловой: «Наш дом напичкали подслушивающей аппаратурой»

Московская студентка Варвара Караулова находится в СИЗО «Лефортово» - она арестована судом по обвинению в попытке участия в деятельности ИГИЛ. Мы встретились с матерью Варвары Кирой Карауловой.

Варвара Караулова


«Представьте, что перед алкоголиком поставили бутылку водки. Налили рюмку и сказали: «Пей, но только одну стопку, не больше. А мы будем наблюдать за тобой». Примерно так поступают с моей дочерью», - говорит мама арестованной студентки философского факультета МГУ Вари Карауловой. Мама сегодня ее единственная защитница. Адвокатов к девушке в «Лефортово» не пускают. А что может простая работница школы? Только рассказать, как все было, по ее мнению, на самом деле.

Любая мать даже интуитивно хочет оправдать своего ребенка, так что Кира Караулова не исключение. Делать это сейчас (после терактов в Париже, когда даже косвенное упоминание ИГИЛ вызывает боль и гнев) невероятно трудно. Именно поэтому она решила поведать в том числе очень сокровенные подробности. Сейчас не время что-то скрывать. Сейчас время попытаться понять, почему же все-таки случилось то, что случилось. Оговоримся: сама Кира Караулова признается, что ее дочь — закрытый человек, и потому многое мать попросту не замечала. О чем теперь, увы, приходится сожалеть.

СПРАВКА «МК»: «Студентка филфака МГУ Варвара Караулова вступила в переписку со своим вербовщиком (познакомилась с ним в «Вконтакте») в марте 2013 года. Девушка влюбилась и попыталась уехать в Сирию, ее отец забил в набат - Варвару задержали турецкими пограничниками в городе Килисе. По словам представителя ФСБ, вернувшись, она начала готовить новую попытку к бегству. С 28 октября 2015 года Варвара Караулова находится под арестом по обвинению в приготовлении к участию в  ИГИЛ».

фото: Из личного архива

Роковой урок философии

Кира Караулова (они с дочерью внешне похожи как две капли воды) пришла на нашу встречу с игрушками. Вытащила из пакета большого ободранного плюшевого пса, прижала к груди. А потом протянула его мне.

— Можете передать его Варе в тюрьму? Она дома без игрушек спать не ложилась.

Что ей на это ответишь? Игрушки не входят в перечень разрешенных в СИЗО вещей и предметов, но и запрета на них нет. В женском СИЗО матерям с детьми игрушки предоставляет сама администрация. Но Варя не ребенок, хотя ее мама думает совсем по-другому.

— Помню, я в какой-то момент запереживала, что Варе уже 16-17 лет, а мальчика нет, — начинает Кира рассказ. — В этом возрасте важно, чтобы был мальчик. Я беспокоилась, но спросить прямо боялась, чтобы не обидеть. А потом ее подруги (а я знаю всех ее одноклассниц и их родителей) сказали, что у нее есть парень по переписке. Они же сообщили, что он болельщик ЦСКА или что-то там еще.

— Постойте-постойте, то есть она общалась с ним с 16 лет?

— Я точно не знаю, но так говорят ее друзья. Я знаю только, что это началось ещё в школе и что она его так и не увидела ни разу. Мне эта виртуальная любовь не очень понятна.

— Ну хоть по скайпу они общались?

— Скорее всего нет. Знаете, почему я так думаю? Потому что этого парня, по всей видимости, не существует. Это какой-то спецпроект.

ИЗ ДОСЬЕ «МК»: «Вербовщиком Вари, по версии следствия, выступил 35-летний житель Казани Айрат Саматов. Мужчина ранее задерживался за наркотики, нигде не работал. В Сирию он переехал, чтобы примкнуть к ИГИЛ, примерно год назад».

— Не соглашусь с вами. Установлена его личность. Да и сами посудите — вряд ли спецпроект длился бы так долго. Вербовщики не могли бы позволить себе почти 4 года тратить на обработку одной девушки.

— Может быть, он ее продал? То есть сначала это был реальный парень, а потом она ему стала неинтересна (она ведь, как это ни странно звучит в наше время, человек целомудренный и не шла на близость), и он передал ее кому-то из вербовщиков.

— Варя показывала вам его фото?

— Нет. Она очень закрытый человек. Я заметила, как она сильно погрузилась в эту свою первую любовь. До этого у нее были только учеба и спорт. У нее есть даже разряд по волейболу и академической гребле. Это потому что она всем занимается по-настоящему. Это ее качество такое. Но вот даже в команде она не растворяется в силу ее характера. Она всегда внутри себя и этим своим внутренним миром не делится с другими. Варя — человек, который все придумывает себе. Такие, как она, нечасто встречаются, их сложно понять. Я сама не могла ее понять до какого-то момента.

— Сестре она тоже ничего не рассказывала? Какие у них отношения?

— Варя и сестра очень привязаны друг к другу, хотя папы у них разные. Варя с ней занимается французским языком (даже придумала какие-то специальные методики для обучения). Но про личную жизнь она с ней не говорит, потому что сестра совсем маленькая еще.

Вот собаке она может рассказывать все часами! Знаете, как у нас Фрекки появился? Когда Варвара закончила школу с золотой медалью, я ей сказала: «Выбирай любой подарок!» Я ей предложила — давай съездим куда-то в Европу, купим, что хочешь (в рамках бюджета). А она принесла щенка с улицы и сказала: «Вот это мой подарок». Пес на нее даже похож. Такой же добрый.

— И все же возвращаясь к этому парню...

— Не думаю, что он был невероятно хорош собой и интеллектуален. Он просто мог дергать за правильные ниточки ее души, а потом это продолжили делать уже настоящие профессионалы-вербовщики. Только сейчас у меня картинка складывается из паззлов.

— Варя говорит, что они стали мужем и женой. Не странно ли это с учетом того, что люди никогда не виделись?

— Для меня — да, странно. Я из старого мира, где в любви клянутся, глядя в глаза, а не по Интернету. Но для нее все было реально. Она его воспринимала именно как мужа, когда ехала к нему. Он затмил для нее все.

Я вам сейчас расскажу то, что не должна бы, но у меня нет иного выхода. Перед поездкой она купила себе красивое нижнее белье, чулки, купальник. Как думаете, для чего ей нужны были чулочки-кружева? С таким багажом едут на войну? Нет. С таким багажом едут к любимому мужчине.

Я читала кусочек ее письма к нему. Она так пишет о чувствах, как тургеневские герои только могли писать. Это что-то невероятно нежное и трогательное. А он ей в ответ — совсем о другом. О чем-то, что никак не соотносится с чувствами. Тургеневская барышня и чудовище.

— И все-таки про взгляды. Вы даже не заметили, что она приняла ислам?

- У нее, как студентки философского факультета, есть книжки по всем религиям. Поэтому ничего я не замечала. Одежда у нее всегда была простая. Варя на нее вообще не обращала внимания еще со школы.

У нас с ней один размер обуви, потому я покупала нам одинаковые кроссовки, ботинки (чтоб затащить ее в магазин, надо было сильно постараться). Так вот она могла уйти в школу в одном моем ботинке, в другом в своем. Притом что я это сразу понимала (они же были по-разному стоптаны), а она вообще не замечала!

Несколько раз я говорила в шутку: «Варя, давай так: я сейчас надену бигуди, старый халат, драные тапки и буду с тобой ходить по школе и говорить, что ты моя дочка». Она начинала хохотать: «Ладно, поняла, не буду больше тебя заставлять чувствовать неловкость за мой внешний вид».

Красилась она только в классе седьмом. Причем очень здорово красилась, и я даже просила, чтоб она меня научила. А потом ей это надело, и она перестала. Ей в принципе это не нужно — она ведь такая яркая, красивая.

То есть поведение ничуть не изменилось. Более того, она спала с собакой, ела свинину, что исламом категорически запрещено.

У нас семья никогда не была религиозной. Хотя Варя крещеная, в церковь мы не ходили. Думаю, Варя приняла ислам, только чтоб сделать ему приятное. Вот ты любишь человека и выполнишь его любую просьбу в рамках разумного. Если бы он попросил выброситься с 17-го этажа или навредить кому-то, Варя бы этого, конечно, не сделала. Мы с ней говорили на эту тему.

— А сейчас Варя какой веры все-таки придерживается?

- Думаю, никакой. Она ни разу не читала Коран с тех пор, как вернулась из той роковой поездки.


Мать Варвары Карауловой: «Наш дом напичкали подслушивающей аппаратурой»
фото: Ева Меркачева
Мать, Кира Караулова передала в СИЗО игрушку для дочери.

«Она ехала к любимому, а не в ИГИЛ»

— Кира, все-таки восстановим хронологию. Вот Варя переписывалась с ним, а в мае решила к нему уехать. У вас было какое-то плохое предчувствие накануне ее «побега»?

- Нет, в том-то и дело. Все было как обычно.

Утром 27 мая Варя пошла в университет. Вечером она прислала мне смс, что она осталась у папы. Это нормальная ситуация. Отца, с которым мы в разводе, Варя очень любит. В одиннадцатом часу я позвонила бывшему мужу, а он сказал, что Варя у него не была. Сначала мы решили не паниковать. В конце концов ей уже 19 лет. Но когда дочка не пришла и ночью, мы забили тревогу.

— Интересно, она собиралась вас оповестить по приезде в Сирию?

— Так она известила еще по дороге — написала мне до задержания на электронную почту в 7 часов утра.

— Что написала?

— Что с ней все в порядке и что мне не нужно волноваться.

— Варя вам говорила — собиралась ли она вернуться в Россию или уезжала навсегда?

— Она об этом не думала. У нее не было ни одной мысли, кроме него. Он был целью. Так она потом мне объясняла.

— Как вы встретили ее, когда дочку вернули сотрудники ФСБ?

— Когда ее привезли в Россию, были большие проблемы, чтобы встретиться. Я сделала, наверное, сто звонков куда только можно. Наконец над нами смилостивились. Мы встретились на улице. Обнялись и заплакали. Я не думала даже набрасываться на нее с вопросами или тем более упреками. Я была рада, что она вернулась, что она жива.

Варя... В тот момент она была настолько потерянной, что говорить даже ничего не могла. Домой вернуться сразу было нельзя, у нас было безумное количество журналистов. Две недели мы прожили у знакомых, под неусыпным надзором сотрудников ФСБ.

— Вам никто не мешал с ней общаться и говорить на любые темы?

— Нет. Но она, повторю вам еще раз, в принципе человек закрытый и очень ранимый.

По предложению ФСБ мы положили дочь в психиатрическую клинику. Потом я сама, поняв всю серьезность положения, договорилась о лечении в другой больнице. Но и в первой, и во второй больнице с ней рядом всегда были сотрудники. Они дежурили днем и ночью в женском отделении. Это создавало неудобство медперсоналу и пациенткам, потому мы выписались раньше, чем, наверное, стоило бы — я бы ее оставила там подольше.

— Все-таки что за диагноз у нее?

— Я не могу до сих пор получить ее историю болезни. Мне отказываются выдать даже простую справку для суда, ссылаясь на медицинскую тайну (Варя же совершеннолетняя). Не могу получить доверенность от Вари из СИЗО, поскольку меня к ней не пускают.

— Когда она вышла из клиники?

— В середине июля. После этого сотрудники приходили к нам регулярно. Мне звонили, спрашивали перед этим аккуратно: «Можно мы зайдем к Варе кое-что обсудим?» или «Нам нужно ей что-то показать». Я же не знала, что это может плохо закончиться. Действительно думала (пусть это и прозвучит пафосно), что сейчас это наша миссия — остановить вербовщиков, помочь их поимке, чтобы они больше никому не испортили жизнь.

— К тому времени Варя уже разлюбила того вербовщика?

- Она боялась сама об этом говорить. А я боялась спрашивать, потому что понимала, как она ошибалась. И она уже к тому времени начинала понимать это.

Все это было очень больно для нее. Потому я старалась просто с ней идти. Маленькими шажочками в правильном направлении, поддерживая, показывая, какой мир чудесный, сколько впереди ее ждет всего прекрасного. Я рассказывала, что ее ждут живые настоящие добрые мужчины, готовые ради нее на любые подвиги.

Мы нашли ей отличного психотерапевта, Варе нужен был покой. А тут, повторюсь, вмешались сотрудники...

— Что значит «вмешались»? Они считают, что просто выполняли свою работу.

— Им надо было, чтобы она продолжила переписку и писала теми же словами, с той же страстью, что и раньше, только под их контролем. Понимаете? Это как алкоголику доверить бутылку.

— Она писала под их диктовку?

- Да, я сама видела это несколько раз. Они полностью контролировали переписку с ним. Варе с каждым разом становилось все сложнее это делать. Она давала понять мне, что ее затягивает. Весь дом напичкан прослушивающей аппаратурой, потому приходилось выходить на улицу, чтобы поговорить об этом.

И вот она мне в какой-то момент прямо сказала, что больше не может так жить, что хочет все забыть и не может больше выходить с ним на связь. Ее погрузили в болото, из которого мне потом пришлось вытягивать ее самой, одной.

— То есть она отказалась сотрудничать?

- Она сотрудничала! Но сколько же можно? Они получили все, что им было нужно. Думаю, с самого начала был именно такой план, и откажется Варя потом продолжать переписку или нет — уже не имело значения. Если бы она отказалась раньше, ее бы раньше посадили. Вы, кстати, задавались вопросом, почему ее сразу после возвращения не арестовали? Вот почему? Неужели они ее пожалели?

фото: Из личного архива
Варвара удивительно похожа на мать.

«Государство ведет войну против одной девочки»

- Но ведь имелось в виду, что ее первый раз простили. А она совершила вторую попытку уехать...

— О чем вы?

— Она поменяла ФИО, сделала себе новый загранпаспорт.

— Мы вместе с ней решили, что она должна поменять ФИО, поскольку «Варя Караулова» стало уже нарицательным. Ей было неприятно, когда ее все узнавали по имени и фамилии, когда тыкали в нее пальцем. Мы решили, что она будет Александрой Ивановой. Кстати, Александра — так зовут мою бабушку, а Иванова — это моя девичья фамилия. Мы пошли в ЗАГС вместе, все делали официально, а не тайно. И то, что органы это якобы не знали, это смешно. Это просто невозможно!

Никакой второй загранпаспорт она не пыталась оформлять ни на старую, ни на новую фамилию. Первый был потерян в Турции (она вернулась по справке). Откуда идут эти слухи про второй загранпаспорт? Это бред. Мы везде с Варей ходили вместе, я даже специально ушла в отпуск, чтобы не оставлять ее одну.

— Что-то указывало на то, что она хочет снова уехать?

— Да нет же. Наоборот. Мы купили ей годовую карту в дорогой фитнес-клуб. При том, что для нашей семьи это серьезная трата. Но мне захотелось сделать этот подарок ей, чтобы она видела, что мне не жалко денег для нее. Она это и так знает, но все равно.

После того как все случилось, я случайно узнала, что Варя была донором (сдавала кровь бесплатно детям), участвовала в детских волонтерских движениях. Она и сестру привлекала — они брали пакеты и шли в лес собирать мусор. Сестра уже потом мне рассказала об этом. Понимаете, она это делала не для того, чтобы прийти и сказать: «Мама, вот посмотри, какая молодец»! Грустно, что сейчас некоторые волонтерские организации отказались выдать мне справку для суда, что Варя была у них...

После возвращения в Россию и лечения в клинике Варя продолжила всем этим заниматься. Кстати, она там представлялась Александрой Ивановой — и никто не вздрагивал, никто ее не узнавал. Она записалась на курсы жестового языка (друг семьи рассказал про них, и Варя тут же загорелась). Она ходила, старалась учиться (все схватывала на лету), и помню, как она на языке жестов показала сказку «Репка».

Мы звонили на факультет, чтобы она могла вернуться учиться. Она ведь в академическом отпуске. Договорились, что она восстановится в начале следующего года и сдаст летнюю сессию, которую пропустила.

Я до сих пор не пойму, в чем Варин проступок? В том, что она уехала к любимому человеку? За это ее осуждает общество? Многие женщины попадали в историю, когда влюблялись по уши и готовы были на все. У меня самой такое было, продолжалось два года! Я осознавала, что меня не любят, что меня используют. Но мчалась по первому зову, как собачка. Так и с Варей случилось.

И я не понимаю, что именно ей вменяют органы? Сказали, что она признала свою вину. В чем? Это главный вопрос, на который не дают ответа.

— Варя могла предупредить вербовщика и сорвать всю операцию.

— Говорю, все, что она писала, было под контролем. Так что эта версия не выдерживает критики. И даже если предположить, что это так, выходит, одна 19-летняя девушка против десятков сотрудников ФСБ?

— Когда ее арестовали, это было шоком?

— Они пришли в 6 утра с обыском. Провели целый день у нас. Допрашивали до позднего вечера. Они ничего не объясняли, так и сказали: «Мы никому ничего не должны объяснять».

Адвокат, которого мы наняли и которого она признала на суде, так и не был у нее до сих пор! Его не пускают. Все следственные действия проводятся с адвокатом по назначению, от которого Варя отказалась. Сейчас даже передачки принимают неохотно. Я дни напролет провожу у домашнего телефона в надежде, что Варя позвонит. Однажды такой звонок из СИЗО раздался. И я потом все думала — а вдруг бы меня не было дома?!

— Что она сказала?

— Мамочка, милая, мне так жаль! Я очень скучаю. Я так хочу домой.

— Может, Варю хотят показательно наказать именно для того, чтоб больше ни у кого из молодых девушек не было даже малейшего желания вступать в переписку с такими опасными людьми?

— Все так и есть. Но, во-первых, законность надо соблюдать. Во-вторых, почему нужно обязательно сажать в тюрьму хорошего человека, который может много сделать для этой страны? Уверена, что так и будет. Варя очень талантлива. Первое, что она попросила у правозащитников — книги по философии, у меня — учебники по физике и математике. Обычно заключенные просят это? А как часто дети дома читают такие книги?



Ева Меркачева

 







Россия без Путена и Навального!
"Дорев. перевод: +Делимость здесь относится только к тому, что остается случайного, чувственного в хлебе после его освящения, — для укрепления веры через представление, видимым знамением, предметов невидимых, и в залог и в напутствие живота вечного+.

"Перевод" Ю. Максимова (про дорев. пер. он не знал): +но разделение это есть чувственный [способ] соединять посредством одного освящённого, [многих] верующих, и это установление есть видимый знак намерений, и залог и средство жизни вечной+.

Правильный пер. М. М. Бернацкого (в его новом переводе для БТ 46 отрывка из соч. Никодима Святогорца, где преподобный цитирует Пс.-Самона): +но что раздробление их [т. е. Тела и Крови] после освящения достигает исключительно чувственных акциденций (τῶν αἰσθητῶν συμβεβηκότων μόνον) ради силы веры и явления видимого знамения грядущего, а также в залог и напутие жизни вечной+.


И вот такого потрясающего качества -- вся продукция Ю. Максимова, который, когда был студентом РПУ, выказал исключительную неспособность к древним языкам. Однако теперь он +автор четырех монографий. Отдельные книги и статьи Ю. Максимова переведены и изданы на английском, немецком, грузинском, болгарском, румынском и македонском языках+.

Вот что значит отсутствие нормальной критики и независимого рецензирования! Зато карьера: +Православный религиовед, преподаватель Московской духовной академии*, член синодальной рабочей группы по составлению концепции межрелигиозных отношений Русской Православной Церкви, участник ряда международных конференций...+ Ну и священник, вестимо."




*Уточнение из каментов:

"ross_russ

2 июля 2015, 19:13:50

Кстати - давно не преподаватель.


Читать дальше...Свернуть )

 







Россия без Путена и Навального!


Приводит olga508 в post

"Леонид Агапов:

Сыну в школе дали домашнее задание, где, среди прочего, был вопрос "как связаны буква "А" и бык? ".
Рассказал ему про финикийский алфавит, как первую фонетическую письменность.0
Что там была буква "алеф", очень похожая на нашу современную "А", и что слово "алеф" означало "бык". Что, возможно, букву так назвали, потому что если развернуть ее, то она похожа на морду быка с рогами.
Еще очень радовался, что детям во втором классе такие вещи рассказывают.
Учительница поставила ребенку двойку, заявив, что он фантазировал в домашнем задании. А правильный ответ: если к слову "бык" добавить "а", получится родительный падеж.
Я не планировал в таком раннем возрасте рассказывать сыну, что половина окружающих людей — идиоты, но, видимо, придется."




Ещё хорошее, и важное:

"Эффект Даннинга — Крюгера — когнитивное искажение, которое заключается в том, что люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы, принимают неудачные решения и при этом неспособны осознавать свои ошибки в силу низкого уровня своей квалификации (выделение мое, track). Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать свои способности и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными. Таким образом, менее компетентные люди в целом имеют более высокое мнение о собственных способностях, чем это свойственно людям компетентным, которые к тому же склонны предполагать, что окружающие оценивают их способности так же низко, как и они сами. (выделение снова мое, track)

Читать дальше...Свернуть )

**

К последнему иллюстрация из моей жизни.
Я изрядный дока в богословии, библеистике и истории церкви.
И вот, занимаясь с людьми,  изрядно пугался раньше  таких, знаете, православнутых (с  ними невозможно работать почти, возможно только с неиспорченными всей этой фофудьёй), у которых через слово (буквально через фразу!) слово-паразит СВЯТЫЕОЦЦЫ ( это они отцов церкви так именуют, по недомыслию примешивая к ним монахов и прочая): "Надо читать святыхоццов, это сказано у святыхоццов, по учению святыхоццов"

Так вот.

Слушаешь такого "святоотеческого",  и невольно робость берёт: вот ведь - знаток пришёл. Ну, чему я такого могу научит?..  (при том, что я-то как раз отцов, их эпоху и их богословие изучаю серьёзно. Только не говорю об этом никогда, потому что дело не них, а  - в Слове Божием. Библию надо читать простому человеку).

А потом так приходит в голову спросить знатока:

- А кого из отцов конкретно читали? Какие труды?

И оказывается, что читал он Златоуста, толкование на Матфея. И всё (а у Златоуста издано вообще-то 12 томов)

В общем, если по честному, надо было ему  через слово прибавлять "надо читать святогооцца". Нет даже так: "надо читать одну брошюру одного оцца". Вот julf всё будет честно.

Но это противоречит эффекту Даннинга-Крюгера.

Метки:

 







Россия без Путена и Навального!

 







Россия без Путена и Навального!

 







Россия без Путена и Навального!
Папа Римский Бенедикт XVI 7 октября во время торжественной Мессы на площади св. Петра присвоил титул «учителя Церкви» св. Хильдегарде Бингенской (1098-1179), сообщают католические СМИ.

«Учителем Церкви» в католицизме именуют «теологов и мистиков святой жизни, которые достигли выдающихся успехов в разъяснении учения Церкви».

Хильдегарда стала 35-й в числе святых Католической Церкви, которым дарован высокий титул, среди них до сих пор было лишь 3 женщины: Тереза Авильская, Екатерина Сиенская и Тереза из Лизье  | 1 | 2 

Хильдегарда Бингенская родилась в аристократической семье. В 8 лет ее отдали на воспитание монахине. С 14 лет она поселилась в скиту под Бингеном, позднее возглавила женскую общину, добилась открытия еще одного монастыря, куда принимались девочки недворянского происхождения. Является автором мистических трудов, хоралов, работ по медицине и натурфилософии.

http://www.sedmitza.ru/news/3229720.html

 







Россия без Путена и Навального!
До сих пор для просмотра он-лайн (с возможностью встраивания) был доступен маленький фрагмент, менее 5 минут,

вчера я её полностью загрузил в Сеть:



священник Георгий Чистяков. Лекция «Церковь и государство» 1:35

Что я сам думаю по этому поводу: В то время, когда одни проповедуют "симфонию" - чудовищное византийское искажение аутентичного христианства (в наших условиях она выглядить как низкопоклонство перед фашистским государством, как потеря церковью своего достоинства); а другие говорят о якобы неотъемлемом от православия учении о "православной монархии"; отец Георгий показывает каково должно быть подлинно библейское отношение к государству:

монархия - зло, лишь терпимое Богом (по неразвитости людей, которые ещё не доросли до свободы чад Божиих, когда их единственный господин - это Бог),

а поддержка государства верующим - условна. Т.е., если государственная власть живёт и управляет по закону, то она - благо. Если же нет - то она ничем не отличается от "шайки разбойников" (бл. Августин).

Лекция прочитана в Январе 1996 года.
Продолжительность 1 час 35 минут


Также см.:

2006   Об убийстве Анны Политковской


Читать дальше...Свернуть )

Вера и толерантность. Доклад 2002

Андрей Налётов Вспоминая  Георгия Чистякова

 







Россия без Путена и Навального!
Иоанн Кронштадский

"Затем, когда мы стали разговаривать с о. Иоанном < Кронштадским >, он говорит мне: «говори громче, потому что я плохо слышу с тех пор, как меня студент ударил в Андреевском соборе по щеке».

Продолжая речь, о. Иоанн рассказал мне подробности этого случая так:

«Однажды, когда я служил обедню в Андреевском соборе и вышел из царских врат с чашей, то увидел студента, который закуривал папиросу от лампады перед иконой Спасителя. Я сказал ему: «что ты делаешь?» Студент, не отвечая, ударил меня по щеке, да так сильно, что Дары расплескались па каменный помост. Я перекрестился, подставил ему другую щеку и сказал: «ударь еще раз».

Но народ схватил студента. Камни с помоста были потом вынуты и брошены в море».


Из книги 
И.К.Сурский "Отец Иоанн Кронштадский"

http://kronsh.prihod.ru/saintofhram/view/id/11492

 







Россия без Путена и Навального!

Биография отца Георгия

UPD 07/2016/ Текст существенно  дополнен:

http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/bio.htm

Работа продолжается.


**

2011: Сегодня празднуем отцу Георгию.Вот:

Очерк составил И.Тапириани

Священник Георгий Чистяков: Наброски к биографии

Георгий Петрович Чистяков — филолог, историк, богослов. Священник Русской Православной церкви. Родился 4 августа 1953 в Москве. (Потом это число календаря станет днём памяти Митрополита Сурожского Антония (Блума), которого столь любил и почитал Георгий Петрович.)

Семья


На фото: Пётр Георгиевич Чистяков - в очках справа.
Ольга Николаевна Ворогушина (Чистякова)- в центре в белом.

Отец Георгий происходил из старой русской интеллигентской семьи. Среди предков были земские врачи из Тульской губернии.* Отец, Пётр Георгиевич Чистяков, был преподавателем математики в Военно-Воздушной технической академии имени Жуковского (он умер в 1987 году). Мама Георгия Петровича Ольга Николаевна - доцент биологического факультета МГУ, кандидат биологических наук (ботаник), скончалась 25 января 2008. Сестру Георгия зовут Варвара Петровна.

Дядя Борис (чей брат?) после революции эмигрировал, "стал парижским таксистом", в Париже его и отпевали. О.Г. его "никогда не видел", он "умер задолго до перестройки" *

Бабушка, Варвара Виссарионовна Ворогушина, — в отличие от родителей — занималась гуманитарной наукой, славянской палеографией, и во многом именно она формировала личность маленького Георгия.

Г.П. писал: «Моя бабушка Варвара Виссарионовна была одним из членов Пушкинского юбилейного комитета (1937), и у нас дома сохранилось почти всё, что тогда издавалось <из произведений Пушкина>»

Г.П.: «Я бесконечно почитаю моих родителей и считаю, что они смелые и честные люди. Но особую роль в моем формировании сыграла бабушка. Я до поры до времени ничего не знал о гибели своего прадеда, хотя слышал от неё, какой это был человек, и очень его любил. Она рассказывала мне о нём всю правду, и вокруг говорили: «Тетя Варюша сумасшедшая. Так поступать нельзя». А я сегодня припоминаю слышанное от нее в семь-восемь лет, извлекаю эти её рассказы из-под завалов памяти -- и понимаю, что она была не сумасшедшая, а святая. Уже после ее смерти я разбирал бумаги на даче и обнаружил справку, которую ей дали в ВЧК, о том, что ее отец -- мой прадед -- расстрелян 4 сентября 1918 года. С того времени прошло тридцать лет, но я и сейчас вижу, как дрожат мои руки и как мне страшно, потому что я прикоснулся реально к тому, что такое эта революция, отобравшая у меня человека, которого я успел благодаря бабушке горячо полюбить.

В тот день у меня с мамой был тяжелый разговор. Она сказала: «Мы тебя жалели, ничего не рассказывали, иначе ты возненавидел бы этот режим и эту страну». И я ей ответил: «К режиму я и так отношусь резко отрицательно. А страну я не могу возненавидеть -- её у меня большевики отняли вместе с прадедом. И отнятую, и растоптанную, я все равно её люблю, как если бы она была процветающей». После того разговора я впервые поехал на Калитниковское кладбище и понял, что могилы прадеда нет. От него ничего не осталось. Кроме моей памяти. Тогда, в шестнадцать лет, я встретился лицом к лицу с трагической историей моей страны...»

Ребёнком и подростком Егор посещает храм святого пророка Илии в Обыденском переулке. Духовником его в этот период был отец Виктор Шиповальников.

см. Внутренний эмигрант

Борис Эдуардович Ширинк "научил меня всей премудрости столярного и слесарного дела. Возится в саду, копает грядки и мне объясняет что-то очень серьезное (а мне лет восемь!) из истории, из физики, из биологии."*

Отец Георгий о своём детстве:

<...>Лазарева суббота наступала. Каждый год.

Именно с ней связано одно из первых моих воспоминаний: я ещё далеко не "молодой ученый", а просто мальчик лет четырех-пяти. Во дворе работает "адская машина", дворник Петр "варит" лед, и тут кто-то приносит к нам вербочки, а бабушка читает мне из Евангелия, как Иисус въезжает в Иерусалим "на жребяти осли"... По-славянски и сразу же по-русски. И я чувствую, что Ему очень труден этот шаг, но понимаю, что по-другому поступить Он не может... Дети с вербами в руках кричат "Осанна", а Он, кажется, очень устал, и впереди ещё ждет его что-то, от чего устанет Он еще сильнее... Вечером я засыпаю с мыслями об этом.




ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕСвернуть )

Образование

Детство и отрочество Егора прошло в бывшей Немецкой слободе. Учился он в школе неподалёку, в Лефортово.

"Я родился и всю юность свою прожил на Ирининской улице, наш дом - одноэтажный, деревянный - был допожарного (1812) времени"*

"Вундеркиндом Егор не был, но в детстве был очень одарен: выучил прилично греческий уже к поступлению в МГУ (1970), занимался в кружке при ГМИИ египетским. Он хотел посвятить себя египтологии и на первом курсе занимался древнеегипетским и хеттским. Но во втором семестре у него резко ухудшилось зрение, и врачи рекомендовали бросить восточные языки. Так что египетский и хеттский он не доучил и переключился на античность." (furlus)

В 1970-м году, преодолевая некоторое сопротивление отца, хотевшего сыну более практичной профессии, Георгий Петрович поступает на исторический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. Завершает он свое обучение в университете на кафедре истории древнего мира. Одновременно с учебой на историческом факультете Георгий Петрович по своей увлечённости и способностям к языкам слушает некоторые курсы на филологическом факультете.

«Ещё в студенческие годы во всём облике Егора проступали черты будущего большого ученого: редкая эрудиция, мощная память, умение понимать внутренние связи, явлений и - одновременно - некоторая житейская чудаковатость, которая иной раз выдаёт способность человека к погружению в мip сложных образов и идей.

Oсобое влияние на студента, а позднее и аспиранта Чистякова оказали лекции, труды и личность Аристида Ивановича Доватура (1897 - 1982), замечательного филолога-классика, но - одновременно - историка, источниковеда и историографа.»*

Обращение, юность

Отец Георгий рассказывал: «Я в детстве был очень верующим ребёнком, но по-детски верующим. Какое-то потрясение, реальную встречу с Богом во взрослом состоянии я пережил   между 16  и 17 годами. Об этом я писал на страницах «Русской мысли» в очерке «Встреча».

В те времена вокруг было много замечательных людей, и верующих и просто чистых, и резких противников режима. И как в Университете, так и в окружении отца Александра Меня я попал в замечательную атмосферу, оказался среди удивительно глубоких и чистых людей. Вся юность моя – это потрясающие старушки, мои родственницы и знакомые; моя юность – это потрясающая профессура, и открывание всё новых и новых людей, это потрясающие священники и монахини.»

Егору 19 лет (1972), об этом периоде: «Чтобы эта дорога стала моею».

«Когда мне было восемнадцать, девятнадцать, двадцать, я всё время бегал по каким-то опекаемым старушкам. Был среди моих друзей слепой поэт, с которым мы гуляли или ездили на кладбище на могилу его жены. Среди моих друзей были старушки, которым надо было одной купить кефир, другой – сыр, у третьей вымыть пол или починить какие-то вещи. Кому-то надо было читать вслух. Была у меня замечательная приятельница – Анна Петровна Фёдорова, вдова депутата той Государственной Думы, что была избрана при Николае II, от партии октябристов. Она была слепой, очень любила Евангелие по-славянски. Среди её родственников никто по-славянски не читал. Поэтому я обязательно приезжал к ней несколько раз в неделю, чтобы почитать ей Священное Писание. Была у меня старушка, которой я читал вслух по-фразнцузски. И таких как я было очень много среди студентов 70-х годов. »

Егор знакомится с православным священиком Александром Менем:

Из эссе Встреча

«Всю тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил...» - говорится у Тютчева. Я, однако, понимаю эти слова не только в том плане, в каком понимал их поэт, но и по-своему, очень лично. Читая Евангелия в лесу, который я хорошо знал с детства, я как-то соединял в сердце (так уж устроена моя память) какие-то места этого леса с теми страницами Евангелия, которые я читал именно в этих местах. Он, действительно, исходил эту землю, в том числе и тогда, когда я читал здесь о том как «иде Иисус в субботы сквозе се`яния; ученицы же его взалкаша и начаша востерзати класы и ясти».

Священник Александр МеньВот почему зимой, приехав, чтобы покататься на лыжах, на несколько дней к моим друзьям, вдове лесника и его детям, которые, конечно, жили за городом весь год, я в зимнем лесу сразу обнаружил места, где Он, безусловно, был. Его места. Поэтому лыжные прогулки стали какими-то странными встречами с раввуни. Вернувшись однажды домой, уставший от быстрого бега и полный радости от того, что был там, именно там, в моей Галилее, где впервые я встретил моего Иисуса, я вошёл на кухню. За столом вместе с каким-то человеком, показавшимся мне чем-то похожим на древнего ассирийца, сидел старший сын моей хозяйки.

«Алик очень спешит, - сказал он, - поэтому мы решили поесть на скорую руку. Алик мой старый друг. Он жил здесь, когда мы были пацанами». И, помолчав: «А вам будет, наверное, интересно поговорить друг с другом. О вашем Евангелии». «Священник Александр Мень», - сказал, вставая и протягивая мне руку, «ассириец». Он действительно спешил, но всё же в тот день я успел узнать, что идти вслед за Иисусом можно не только в одиночку, но и вместе, ибо именно словом «вместе» называли первые христиане свою общину.

**

Г.Ч.: «Хорошо помню день, когда меня вызвали в военкомат, чтобы там со мной побеседовал представитель КГБ. <Смотреть видео> После этой беседы я сразу помчался к нему. По дороге я представлял себе, как отец Александр обнимет меня и скажет: "Ну вот, и ты прошёл боевое крещение". Но вышло совсем по-другому. Он сразу спросил: "Ну, кто там с тобой разговаривал? Наверное, старлей какой-то? А со мною вчера - полковник. Сколько с тобой говорили? Минут сорок или сорок пять? А со мной три с половиной часа! А в общем-то, ты, - заключил он, - щенок!" Обхватил меня правой рукой и сказал: "А теперь поехали к отцу Сергию Хохлову". Это был его соученик по семинарии и мой большой друг.»

В 2004 году о.Георгий говорил:

«Если бы не был убит и не погиб бы трагически отец Александр Мень, наверное, я никогда не стал бы священником. Я бы продолжал заниматься наукой, писал бы, наверное, принимал участие в жизни прихода отца Александра, в его работе, но священником я бы не стал.»

Также о протоиерее Александре отец Георгий говорит здесь и здесь.

Учёный и писатель

«С начала 70-х годов я постоянно бывал в доме Алексея Фёдоровича Лосева и изучал греческий язык и литературу под руководством его крестницы и воспитанницы Азы Тахо-Годи. Лосев был примером несгибаемости и той силы Божией, что совершается в немощи. Слепой 90-летний старик, он продолжал работать, диктуя нам свои статьи и книги» (А.Ф.Лосев - ученый и тайный монах, русский философ, + 1988)

Георгий Петрович окончил Московский государственный университет в 1975 году по специальности древняя история. Кандидат исторических наук (защитил кандидатскую диссертацию в 1983 году у профессора Голубцовой, тема диссертации: «Труды Павсания как исторический источник»). Имел научное звание доцента по кафедре классической филологии. Владел латинским, древнегреческим, французским, итальянским и английским языками.

С 1975 по 1993 преподавал латинский, древнегреческий языки, введение в романистику и историю романских языков в Московском государственном лингвистическом университете (Ин-яз). Об этом периоде его жизни можно прочесть, в частности, здесь.

«студенты Иняза, где он в свое время преподавал латынь, почему-то звали Пизистратусом.»

С середины 80-х он начинает говорить студентам о Новом Завете, о евангельском провозвестии, говорить как историк и филолог, как человек горячей веры.

В 1985—1999 годах читал в Московском физико-техническом институте (МФТИ, Физиех)) курс лекций по Библии, истории христианства и истории богословской мысли, c 1988 года преподавал на кафедре истории культуры МФТИ, а в 1993—1999 годах заведовал этой кафедрой.

О.Г.: "Когда я пришел работать <в Физтех> , ещё были очень сильные, потрясающе яркие студенты и очень хорошая атмосфера огромного интереса ко всему. Обычно после лекции меня буквально на руках, чтобы я не сбежал на электричку, доносили до общежития. Там начинались бесконечные чаепития, сначала в одной комнате, потом в другой, потом в третьей. И если я возвращался в Москву, то не раньше, чем с последней электричкой. Мы успевали обсудить очень серьёзные, важные вещи, почитать на французском тексты Вийона или Ронсара. А потом вдруг с этой атмосферой что-то случилось, она начала иссякать. Почему это произошло? Может быть, потому, что ушло старшее поколение, может быть, потому, что появилась возможность быстро заработать большие деньги. "

*

Отец Георгий: «До того, как я пришел в Физтех, я почти 20 лет проработал в высшей школе. Но здесь, в МФТИ, я увидел других студентов.

Большинство физтехов из провинции, это видно сразу: они очень многого не знают, не читали, не видели, не слышали. На первой лекции мне иногда приходится рассказывать им то, что рассказываешь школьникам младших классов в других условиях. А на пятой лекции с ними занимаешься уже такими вещами, которыми и с аспирантами в МГУ не получится.

Студент-филолог, если он услышит на лекции какое-то имя, скажем, имя поэта Гвидо Кавальканти, о котором никогда не слышал, все равно ни за что не спросит: «Кто такой? Когда жил? Где издан? Где можно почитать?» А студент Физтеха, даже если он впервые услышит имя Алексея Толстого, не стесняясь спросит: «Кто такой?».

...Я люблю физтехов еще и за «неуважение», за то, что они ценят в человеке не титулы (к титулам здесь привыкли, ведь лекции у них читают академики). Многое, что потом входит в мои статьи и в книги, вызрело именно во время этих лекций в весьма «неуважительных» диалогах с физтехами.

Студенты в других учебных заведениях выпрашивают оценку за сданный плохо или вообще заваленный курс. Это естественно. Но только в Физтехе бывает, что студенты в числе 50, 60, а то и 100 человек бегут за тобой по улице, чтобы ты поставил им оценку, и не клянчат, а требуют. У меня однажды даже рукав от пальто оторвали... Это пальто так у нас дома и зовётся -- «физтеховское».

http://www.ogoniok.com/archive/1996/4481/50-20-26/

Расширенный вариант этой статьи

Штрих эпохи. Г.П.: "Весной 86-го года, когда Горбачёв уже был, но гласностью не пахло, мне рано утром позвонили и сказали, что в полдень в одном из переулков на Тверской пройдет заседание, посвященное 100-летию со дня рождения Николая Гумилева. Мы сошлись -- всего-то семь или восемь человек -- на это юбилейное заседание, как на какое-то тайное собрание: до последнего момента были уверены, что его запретят, а нас строго накажут. И тем не менее заседание состоялось. "

**

"Когда я субботним вечером летом 1988 года впервые выехал за пределы СССР и на другой день утром пришел на rue Daru, меня прямо у калитки встретил архиерей - это был владыка Георгий (Вагнер). Разумеется, он вышел мне навстречу не специально, а по стечению обстоятельств; я спросил благословение и в тот самый момент предельно остро осознал, что революционный кошмар уже в прошлом, что он ушёл в историю, а месяц, называемый Октябрем (именно с заглавной буквы?), действительно упразднен, как об этом мечтал владыка Иоанн Шаховской." *

**

«В 1991-1992 учебном году Георгий Петрович Чистяков читал курс лекций «Ранние источники христианства» в МГЛУ (Московском лингвистическом университете, бывшем институте иностранных языков им. М.Тореза на Остоженке), на курсах повышения квалификации переводчиков.» - пишет Елена Татулова. «Георгий Петрович рассказывал нам об античном мире накануне возникновения христианства. Вспоминая греческий полис, Георгий Петрович говорил о том, что психология жителя полиса была такова, что он не боялся умирать. Во времена поздней античности, при возобладании индивидуального сознания над тоталитарным, древний мир охватил страх смерти. «Евангелие - полис мистический - спасение от смерти», - эта запись осталась в моем конспекте его лекций.»

С 1991 по 2002 годы — профессор в Российском государственном гуманитарном университете, автор курса лекций «Священное Писание и литургическая литература», спецкурса «Методология историко-культурных исследований».

Читал лекции в Московском государственном университете (курс «Психология религии»), и Институте философии, теологии и истории св. Фомы в Москве (курс «Новый Завет»), центре «Сен-Жорж» (Париж), Министерстве образования Северной Ирландии, в университетах Страсбурга (Франция), Рима (Италия), Мюнстера и Гамбурга (Германия) и в США (университеты св. Фомы и «Нотр-Дам»), являлся лектором-консультантом в центре «Russia ecumenica» (Рим).

В 1994—2000 активно работал в газете «Русская мысль» и на Христианском церковно-общественном радиоканале.

В феврале 2005 года о.Г. ездил в США, выступал с публичными лекциями в университете св. Фомы Аквинского (Сент-Пол, штат Миннесота), в университете «Нотр-Дам».

С июня 1999 года — заведующий залом религиозной литературы, затем директор Научно-исследовательского центра религиозной литературы и изданий русского зарубежья Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы.

«До последних лет Г.П. мечтал религиоведчески обобщить комплекс своих научных трудов в докторской диссертации.»*

Г.П. - автор восьми книг, учебного пособия по стилистике латинского языка, ряда учебных программ, более 200 научных и публицистических статей, переводов Плутарха, Полемона, Павсания, Тита Ливия, Макиавелли с древнегреческого и итальянского языков.

Георгий Петрович Чистяков использовал открывшиеся в 1990-е годы новые возможности: он выступает теперь по радио и телевидению.

Священник, проповедник.

Аудио: ответ на вопрос "Как Вы стали священником?"

Георгий Петрович становится священнослужителем.

7 декабря 1992 г. Г. П. Чистяков был посвящён в сан диакона, а 25 ноября 1993 - рукоположен во священника патриархом Московским и всея Руси Алексеем II.

«Священнослужение о. Георгия в самом сердце Москвы - в храме святых бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана в Шубине (Столешников пер., 2) - стало определяющей вехой последних пятнадцати лет его жизни. Само служение в этом храме - в отношении личности и судьбы о. Георгия - оказалось делом символичным: сам он был бессребреником; сам, вслед за святыми патронами храма, был глубоко вовлечен в дела врачевания (об этом чуть позже). А уж что касается чудотворения, - не чудесны ли человеческое общение и культура, не превозносятся ли они над «автоматикой» социальности и природы?»*

«Он принципиально не брал денег за священническое служение.»>>





О.Георгий об истории храма свв. Космы и Дамиана в Шубине

О.Георгий - председатель попечительского совета и преподаватель Общедоступного православного университета, основанного протоиереем Александром Менем.

Член правления и председатель комитета по научной и издательской деятельности Российского библейского общества; член Международной ассоциации исследований по изучению отцов церкви; член редакционных советов журналов «La Nuova Europa» (Милан) и «Истина и жизнь» (Москва), газеты «Русская мысль» (Париж), академического журнала «Вестник древней истории». Входил в Попечительский совет Программы «Линия жизни» британского благотворительного фонда Charities Aid Foundation (CAF - Russia).

"Христианство после разделения". Так назывался доклад, прочитанный о.Г. на 14-ой Международной конференция памяти протоиерея Александра Меня "Покаяние, прощение, примирение и ответственность" 14 - 15 сентября 2004 г. ( Латвия, Рига. Концертный зал "Ave Sol", ул. Цитаделес, 7)

"Христианство и ислам. Противостояние, сосуществование или...?" - доклад на ХII Междун. конференции памяти протоиерея Александра Меня в ВГБИЛ. Год ?


Фото: А. Джус

Общественная деятельность

16 ноября 2005 года — 10-ая годовщина провозглашения Декларации принципов толерантности

(«Толерантность означает уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Толерантность — это, прежде всего, активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека»
(из Декларации принципов толерантности, статья 1
).

О.Г. принимал участие в организованной Институтом толерантности серии киносеансов (14- 18 ноября 2005 года) в культурных центрах Москвы.

Все кинофильмы подобраны с целью проиллюстрировать наиболее распространенные идеи и темы толерантности.

В своём вступительном слове к одному из киносеансов отец Георгий остановился на проблеме милосердия к неизлечимо больным людям, физически или душевно.

даты? Входил в правление блока "Общественный договор".

2000   О программе "Горячие точки"

2003   Подписал письмо "Остановим чеченскую войну вместе"

2006   Об убийстве Анны Политковской

Много рассказывает о позиции отца Георгия по вопросам общественности Андрей Налётов в своих воспоминаниях

Нам нужна свобода статья о Галине Старовойтовой

Если Родина в опасности Интервью, взял Вл. Ерохин

Служение в детской больнице





Отец Георгий рассказывал: "Я слышал, что отец Александр Мень ходит в РДКБ, но при его жизни в больнице не бывал. А после смерти отца Александра оставалась группа добровольцев, тогда еще очень небольшая, опыта работы никакого, конечно, надо было все налаживать...

При советской власти, до перестройки, священни­кам и верующим запрещалось ходить в больницу, по­могать больным, тем более детям. Мы с отцом Алек­сандром бывали в больницах, но у взрослых. Бывали тайно: я проносил его подрясник, епитрахиль и Еванге­лие в сумке, а он проходил в выглаженном моей мамой халате, как будто он врач-консультант. Он переодевал­ся, исповедовал и причащал больного, а я в это время «держал оборону» у дверей палаты, потому что могли прийти врачи и выдворить нас — не потому, что они были такие плохие, а потому, что у них были жесткие инструкции. Мне как-то одна симпатичная дама, заве­дующая отделением, сказала: «Я на вашем месте, воз­можно, поступила бы так же, но вы поймите: меня за это с работы снимут». Отцу Александру это грозило ли­шением регистрации, то есть запретом служить, а меня просто выгнали бы из университета, где я преподавал. К счастью. Господь нас сберёг. "

Позже Георгий Петрович (ещё до принятия сана) стал принимать участие в работе группы милосердия в больнице. А потом и возглавил её.

Из воспоминаний отца Георгия:

"И однажды я понял: наверное, раз никто из священников не начал регулярно здесь работать, значит, это должен делать я. Теперь не скажу точно, когда мне стало ясно, что я должен этим заниматься. Я не давал обетов, не переживал никаких озарений. Вышло как-то очень просто, естественно, можно сказать, без моего участия, без участия наших прихожан, моих друзей — все произошло помимо нас."

В 1994 г. о.Георгий стал настоятелем больничного храма при отделении гематологии Детской республиканской клинической больницы. Это стало особым служением для интеллигентного священника, знатока мировой литературы и древних языков - быть вместе со страдающими людьми - детьми и их родителями, приезжающими в Москву со всех концов страны и часто остающихся в больнице на годы в ожидании пересадки донорской почки. И это служение о.Георгий также с верностью нёс до конца, пока сам не был сражён смертельной болезнью, еще в большей мере позволившей ему сострадать своим ближним в больничном приходе.

О служении в РДКБ читайте:
Нисхождение во ад, статья о.Георгия
Книга "Человек попал в больницу"
Интервью

Болезнь

10 апреля 2007 сайт damian.ru писал:

10 апреля, Вторник
Светлая седмица - сплошная
Иверской иконы Божией матери

"Сегодня, в этот радостный пасхальный день мы просим молиться о тех, чья радость совершается в болезни, в предолении телесного недуга.

Прежде всего, просим о нашем дорогом отце Георгии. Всем памятнен, вероятно, репортаж о Литургии 23 марта (а многие и сами на ней были). Тогда отец Георгий завершил службу из последних сил, он даже не мог сказать проповедь. Для тех, кто знает отца Георгия, это уже о многом говорит. К сожалению, сообщить что ему лучше, мы пока не можем. Сам отец Георгий просит не драматизировать его положение и ограничиться молитвенной поддержкой. Все необходимое лечение оказывается ему сполна."

Отец Георгий страдал онкологическим заболеванием (опухоль мозга). Его состояние резко ухудшилось в конце марта 2007 года - парализовало левую сторону. Было проведено несколько курсов химиотерапии, однако состояние не улучшилось. 20 июня после очередного курса лечения он был выписан из госпиталя им. Бурденко.

22 июня 2007 года на 54-м году жизни около 18 часов отец Георгий отошёл ко Господу.



http://tapirr.com/ekklesia/chistyakov/bio.htm



 







Россия без Путена и Навального!
Куклы для взрослых от Марины Бычковой

Я уже года 2 назад хотел запостить прекрасных кукл Марины бычковой. Всё не собрался. Тем более копирую постинг http://lj.rossia.org/users/luchik_sveta/187337.html

Куклы для взрослых от Марины Бычковой

Фарфоровые красавицы Марины Бычковой – это хрупкое соединение «врубелевской» женственности с игривостью набоковской Лолиты. Тонкие руки на стальных лесках, большие печальные глаза, шелковистые волосы и нежные девичьи формы – завораживающая прелесть и утонченно-трагическая красота кукол, оживляют их. Грациозные и загадочные, эти марионетки словно воплощают идеал «вечной женственности».

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

 







Россия без Путена и Навального!

Скачать фильм Школа

На ЮТьюбе совершенно невозможно Школу смотреть - интернет что-то не догоняет...

Никто не знает, нигде нельзя скачать готовые файлы для просмотра?

 







Россия без Путена и Навального!

Latest Month

Июль 2019
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Метки

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by phuck