October 12th, 2011

kvadratizm

О перспективах...

priestal О перспективах...
А именно по поводу той возможной дальнейшей перспективы РПЦ, как она видится Андрею Десницкому:

либо берете курс на такое вот идеологическое обеспечение власти, пусть самое духовное и нравственное, либо несете слово о Христе распятом. В первом случае - тоже ничего нового, ничего страшного: можно ходить в свой конкретный храм, стараться жить по-христиански. В наше время можно даже писать книги и статьи и публиковать их, и лекции читать

priestal : "Мне кажется, не все так просто в случае "курса на идеологическое обеспечение" (который и так, по-моему, без всякого "либо" уже взят). "Ничего нового, ничего страшного" это, как я понимаю, отсылка на советские времена, когда в церкви "в низах" была одна жизнь, так сказать, "духовная", а "в верхах" - иная, "политическая", с "борьбой за мир", с поддержкой "курса советского правительства" и пр. Но дело в том, что тогда обе эти жизни принципиально не пересекались. Во-первых, существовал некий информационный вакуум, что даже ЖМП, где публиковались всякие политические декларации, не был доступен большей части верующих. Это где-то "там вверху", где нас в принципе никто не слышит и не собирается слушать. То есть существовало довольно четкое отчуждение "труда от капитала". Во-вторых, эта "политическая" составляющая воспринималась как вынужденная стратегия, ради выживания церкви. Можно такую стратегию осуждать, но можно и понять. При этом нисколько не принимая это за действительную позицию церкви.

Но теперь все несколько по-другому. Нет такого насилия над церковью, чтобы можно было оправдать ее декларации как средство для выживания. Исчез и информационный вакуум. Нельзя сослаться, что "мы не знали". Более того, есть возможность озвучить свою позицию, хотя бы даже в интернете. "Верхи" и "низы" гораздо более связаны. Более того, "низы" нынче даже ожидают какого-то реального влияния "верхов" на повседневную приходскую жизнь (особенно в первые годы после избрания нового патриарха - сейчас, правда, несколько поутихло). Так что хочешь-не хочешь, а как-то либо "отмежевываться", либо "солидаризоваться" придется.

В цитируемой записи, кстати, проводится аналогия с временами Брежнева. Так вот, продолжая аналогию, в те "застойные времена" советский человек не мог поддерживать идеологический нейтралитет. Системой он априори рассматривался как представитель господствующей идеологии. Вот так и в церкви. За "верхи" придется отвечать каждому. А поскольку любая идеология так или иначе скатывается в лицемерие и ложь, то как мы это совместим с добрым намерением "жить по-христиански"? Или что, здесь я молюсь, а здесь знать ничего не знаю? Конечно, в какой-то степени это для нас не ново - в ограде храма у нас одна жизнь (и даже форма одежды), а за оградой другая - но ведь это как раз болезнь. По идее христианин в том, как он поступает и как проявляет себя на каждом шагу (в том числе и мировозренческих позициях), а не в том, что он умеет читать молитвы, регулярно посещает службы и пишет богословские статьи. Так что, если, конечно, мы действительно стремимся жить по-христиански, неминуемо придется столкнуться с нравственным выбором. И такой выбор может быть в контексте "идеологического курса" истолкован как своего рода догматический (ведь неизбежно идеологические доктрины, принятые в качестве предметов веры, пусть не официально, но будут набирать вес догм). Поэтому не случайны уже теперь призывы определиться. Дальше будет больше".
труба

новая поэма Пионтковского



А.Пионтковский

Если только можно, Авва Отче

От режима пожизненной воровской диктатуры Альфа-самца может избавить его стремительно прогрессирующее безумие

Ни у одного человека в нашей стране, если только он сознательно себя не обманывает, нет уже сомнений в том, что ныне лежит на весах и что совершается ныне.

24 сентября 2011 года в России введен режим пожизненной личной воровской диктатуры, не совместимый с жизнью страны. Альфа-самец и его незадачливый партнер, ещё разгоряченные только что совершенным ими перед тысячью биноклей на оси ритуальным торжественным Актом, цинично признались, что ими уже очень давно был продуман распорядок действий и неотвратим конец пути.

На 8 мая 2012-го назначена финальная мизансцена 1200-летней истории России. Деловито волокущая ее по красной кремлевской ковровой дорожке в кабинет приблатненная альфа-моль, похотливо вихляющая бедрами.

Но не раз уже бывало, что у последней черты Россию спасало чудо. Как правило, чудо самоотверженности и решимости ее граждан. Похоже, однако, что на этот раз Провидение, удрученное патологической трусостью и исторической безответственностью современных российских "элит", избрало свой эзотерический способ избавления от сладкой парочки политических содомитов — наградить их стремительно прогрессирующим безумием.

Вам не кажется, что пациент П., дайвер, обнаруживший две древнегреческие амфоры рядом с подводной камерой Первого канала, экcгибиционист, назойливо обнажающий перед всеми встречными свою дряхлеющую подкаченную инъекциями плоть, крутой байкер на трехколесной мотоциклетке, уверенно и неотвратимо восходит на наших глазах к высокой степени безумства.

Мы теряем его, господа, а до 8 мая ещё долгих семь месяцев, длинная русская зима тревоги нашей. Санитары могут бережно увести его от нас совсем по другой дорожке совсем в другой кабинет-люкс.

А что касается его младшего партнера, то его хрупкая психика так и не оправилась от жестокого надругательства, перенесенного на съезде, и он уже не с нами.

Он целиком в той вечности, где, одетый то в строгий деловой костюм от "Армани", то в лихую курточку "Верховный Главнокомандующий РФ" от "Бриони", он обречен бесконечно повторять один и тот же монолог: "Я Царь или не Царь ?.. Ну хотя бы до 8 мая... Ну скажите же Вы им, Владимир Владимирович!.. Я день и ночь пишу законы для блага подданных и очень устаю... Они льют мне на голову холодную воду, они мучают меня... Царь или не Царь?! Цецилия, Анатолий, Роман с мягким концом..."

Нет ответа. И только с экрана любимого айпедика глумливо ухмыляется ненавистный бывший министр финансов.



Андрей Пионтковский http://www.kasparov.ru/

Также см. др. его статью