September 30th, 2011

kvadratizm

Про сенсацию в физике



Опровергает ли это аксиому о скорости света? Или это аналог тем данным, что бывали получены и раньше (когда скорость света бывала превышена), и оказывались скорее случаями "телепортациями" (поскольку пространство искривлено, частицы могли попасть в точку назначения просто по другой, более короткой траектории). Так, нет?
кр. крест

Священник Андрей Кордочкин о Георгии Митрофанове

Священник Андрей Кордочкин

Об авторе:

 
 
Биография:

Collapse )


"Меня до недавнего времени волновало обсуждение проекта документа «Церковнославянский язык в жизни Русской Православной Церкви XXI века». Хотя документ не рассматривает даже возможности служения по-русски, сам пыл полемики мне непонятен.

Я не враг ни церковнославянского, ни русского. Можно обсуждать преимущества того или другого языка, но для меня очевидно: если можно совершать богослужение по-английски, на суахили или на урду, не может быть никакого богословского аргумента, воспрещающего служить и по-русски. Что лучше, а что хуже, что более, а что менее правильно, и в каких пределах – другой вопрос, и его можно и нужно обсуждать без раздачи ярлыков и анафем.

У нас достаточная большая Церковь, чтобы вместить несколько богослужебных языков; постановка «или-или», когда оппоненты считают друг друга кровными врагами, ставя вопрос о «церковном мире», или, еще хуже, о «целостности Церкви», мне непонятна и несимпатична.

Если вопрос о языке способен расколоть Церковь, это значит, что в очередной раз вера стала отождествляться с формой, а мера «православности» определяется степенью защиты пресловутой формы от каких-либо обновлений.

Пусть многое в нашей практике вверх ногами, пусть мы считаем нормальным совершать вечерние богослужения утром, а утренние – вечером, называя двухчасовое богослужение «всенощным бдением», все равно мы самые православные православные, не чета болгарам или сербам. «Каждое слово, каждое словосочетание … нужно беречь. Незыблема традиция. Незыблемо церковное предание».

Я уже писал о том, что большая часть аргументов тех, кто считает, что к Богу нельзя обращаться на русском языке, повторяют аргументы тех, кто сопротивлялся трудам святых Кирилла и Мефодия Collapse )

Не убьют ли отца Георгия Митрофанова?

Я не шучу.

В нашей Церкви много ярких священников, чьи мнения и оценки могут быть предметом обсуждения. Прот. Максим Козлов выразил восхищение «русскими детьми» на Манежной площади (“Do you still think you can control them?” (c)), прот. Всеволод Чаплин – передачей власти над страной из одних рук в другие «достойно, честно, по-дружески», как будто бы речь шла о самокате, который один дворовый мальчуган дал покататься другому. Можно спорить и о «доктрине» отца Ивана, однако едва ли его перформанс оставит его детей сиротами.

Мне кажется, сегодня отец Георгий – единственный священник в Русской Православной Церкви, который рискует заплатить своей жизнью за свои слова. Пока поступающие ему советы от собратьев-священников уехать «куда-нибудь на Шпицберген или в Антарктиду» лишь подтверждают его собственный тезис о люмпенизации Церкви, напоминая риторику первого советского десятилетия, временами заменявшего казнь изгнанием из принудительного рая.

Отец Георгий, по мнению другого брата и сослужителя – «безродный космополит» (снова знакомая риторика); он в упор не видит блага, которое советская власть преподала Церкви, «сведя к нулю шансы церковных реформаторовза тотальным отрицанием советской эпохи кроется отрицание подлинной России». Он – «гергесинкая свинья», ведь он – о ужас! как он мог? – занимается «десталинизацией».

Почему же критическое отношение к коммунистическому периоду истории нашей страны сталкивается с таким яростным неприятием именно в церковных кругах? Не потому ли, что причудливым и непостижимым образом именно в Церкви законсервировалась та сила, которая уничтожала Церковь в то время, когда с ее существованием государство мирилось лишь в той мере, в какой она исполняла государственные интересы? Ведь вопрос о митрополите Сергие (Страгородском), столь волнующий отца Георгия – это вопрос не истории, а вопрос о том, какими будут отношения Церкви и российского государства в будущем.

Принято считать, что компромиссы между  Церковью и советским правительством были вынужденными; что же происходят сейчас, когда даже клирики на богословских порталах занимаются апологетикой коммунизма безо всякого давления извне? Не говорит ли это о том, что коммунизм повлиял не только на форму отношений Церкви и государства, но и создал слепок нового – рабского – сознания, готового целовать руки палачей уже не из-под палки?

Теперь это поколение, во многом, «воцерковилось» (поздравляем), многие приняли священный сан (аксиос), но если оно будет задавать в Церкви тон, то это будет гораздо хуже, чем наша катастрофическая неспособность разговаривать о богослужебном языке без придыханий и восклицательных знаков.

Облако ненависти вокруг о. Георгия заставляет вспомнить о. Александра Меня. За последние годы его жизни облако сгустилось, приняв форму топора. Топор – это  почерк не киллера и не работника спецслужб.

Топором действует «верующий» русский человек, он пришел защищать Церковь от врагов. Посторонитесь.

Отец Георгий идет еще дальше, чем отец Александр. Он утверждает приоритет наднациональных ценностей над национальными, а что может быть опаснее, когда Евангельское благовестие подменено советскими мифологемами, привычно разделяющих мир на хороших (всегда) своих, и плохих (всегда) чужих, и где мир, в конечном счете, спасает Империя. Отец Георгий говорит о добре и зле в истории государства и Церкви, а для страны, которая так и не поняла, что с ней произошло в XX веке, это страшная и больная тема, ее лучше не трогать. Те, кто говорят правду, в России долго не живут, это такая местная традиция. Развелись тут диссиденты, понимаешь. Солженицына начитались.

Ладно, поставим памятник, если что. Памятников у нас много, в Москве есть памятник даже матери Терезе, мы ведь не дикари, мы благодарны ее сестрам за заботу о наших бомжах, правда? Ну, короче, это -

«… от благодарных потомков»."

http://www.pravmir.ru/%E2%80%A6ot-blagodarnyx-potomkov/

**

it: Напомню, что игуменну Петру Мещеринову "православные" фашисты тоже сулили повесить его на площади Данилова Монастыря.
Так что "тренд" складывается определённый.

(Кстати, некто Светозарский  также выступил с обличениями протоиерея Митрофанова. Я этого Светозарского видел по ТВ на обсуждении фильма Раскол (до всей этой митрофановской истории). Он меня поразил своими стеклянными глазами фарисея (некоторые плохо образованные люди путают фарисеев и саддукеев, а это совершенно разные духовные явления).

А вот фонограмма Заключительного слова протоиерея Г.Митрофанова на презентации его книги.
В Сети разместил  я (после того, как Предание.ру струсило и убрало её из доступа).
Готов подписаться под каждым словом:



Фонограмма местами не очень качественная - сэедает отдельные слова, В частности, там есть такое место:
Там, где говорится, что "у нас в церкви не хватает любви и свободы", сказано о том, что

если о любви иногда всё-таки говорят,
то свобода  у нас в церкви - это просто ругательное слово.

труба

Яндекс-Фотки несовместимы с Мазиллой 7...

Вот собака!

"Яндекс Фотки" (это дополнение такое) не может быть установлено, т.к. оно не совместимо с Фаерфокс 7."

Уже как-то давал себе зарок не обновлять Мазиллу.
Но вот сейчас поставил эту 7 версию, и часть дополнений с ней несовместмимы...