July 6th, 2011

kvadratizm

Ваше отношение к переводам

Originally posted by tapirr at Ваше отношение к переводам


Оставить комментарий
Poll #1757857 О переводах

Поддерживаете ли Вы переводы Священного Писания и богослужения на современный русский язык?

Да, безусловно
70(59.8%)
Перевод Писания поддерживаю, а богослужения - нет.
18(15.4%)
Перевод богослужения поддерживаю, а Писания - нет.
1(0.9%)
В моей Церкви и так используются только современные переводы.
1(0.9%)
Надо не переводить заново, а сделать более понятными имеющиеся тексты.
11(9.4%)
Нет, надо оставить все как есть.
5(4.3%)
Надо вернуться к дониконовской традиции: использовать только церковнославянскую Библию и молиться по старым книгам.
6(5.1%)
Поддерживаю, только не на русский
2(1.7%)
Не знаю
3(2.6%)




Книга

Малая группа: "Где двое  или трое соберутся во имя Моё..."




Вставание в 6 часов иногда способствует ясности мысли. Вот например, на днях (направляясь на литургию) понял следующее:


Если вы, дорогой читатель, прочли Евангелие Господа нашего Иисуса Христа и решили стать христианином - что Вам делать далее?

Христианином нельзя быть без Церкви (вне Церкви). Это ясно сказано в книге Новый Завет, и это явно следует из христианской традиции с её древнейших времён.

Как же Вам стать членом Церкви (Народа Божия, Нового Израиля, Тела Христова и т.д.)?

На первый взгляд, путь такой:

Collapse )

**

Про малые группы в православии можно прочитать, например, здесь:

http://www.portal-missia.ru/node/516

и здесь:

http://media.otdelro.ru/content/Evangelskie-chtenija-kak-forma-raboty-so-studencheskoi-molodezhyu.html

http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=20&s=36&id=10170

http://missionerdona.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=90&Itemid=88

В других церквах:

http://www.adventist.kz/books3_7.htm

http://www.rkcvo.ru/node/237

http://www.4jc.ru/lectio-divina-praktika-v-maloj-gruppe/

Больше я не стал искать ссылок. Интересущие смогут найти сами.
кр. крест

Христоцентричность как недостаток

tanuwa77 (студенка) считает ()Христоцентричность как недостаток
, что "сдавать догматику очень полезно. Во-первых, понимаешь, что догматизировано гораздо меньше вещей, чем тебе казалось. Во-вторых. знакомишься с неожиданными моментами, проливающими свет на те явления, о которых в самом учебнике речь не идет.

Очень неожиданно для меня прозвучал вот этот пассаж:

"Экклезиологическое сознание современного христианина христоцентрично. В современной богословской литературе о Церкви говорится главным образом как о Теле Христовом, все остальное обычно забывается, остается вне внимания авторов. Это обусловлено в значительной степени западным влиянием."

Неожиданно, думаю, понятно, почему. Мы тут страдаем от недостатка христоцентричности в церквной жизни, от того, что думает православный народ о чем угодно, только не о Христе - а тут вдруг оказывается, что христоцентричность - это тлетворное влияние Запада. Есть от чего загрузиться. Не успела я поразиться, как следующая фраза впечатлила меня еще больше:

"Если мы обратимся к наследию отцов Церкви, то увидим, что в предании Восточной Церкви экклезиология уходит своими корнями в равной степени и в христологию, и в пневматологию, т. е. в учение о Святом Духе. " Дальше там было много рассуждений о том, что умаление роли Святого Духа на Западе связано с филиокве. Мне было недосуг вникать, как именно, хотя основную идею я уловила. Думаю, именно за счет этого момента в протестантской литературе много с ума сводящей идеи о том, что когда Бог смотрит на нас, Он видит не нас с нашими грехами, а Своего Сына. Освящает-то нас Дух Святой, а если о Нем забывается, то только и остается утешать себя тем, что с тебя снята всякая вина. Как будто в этом проблема.

И тогда совершенно понятно, почему на Западе так распространилось харизматическое движение. Западные христиане чувствовали, что им чего-то не хватает. И довольно точно поняли, чего именно. И с присущей им ревностью постарались это обрести.

Мы же боимся сейчас Духа Святого. Так что сначала нам не помешает христоцентричность. А через нее  и более глубокое погружение в Православие станет, возможно, понятно, что оно все - о Духе Святом, Который нас освящает и о том, как Его воспринять.

"
kvadratizm

Царебожники и  сталинобожники

Хотите помотреть на настоящих, дистиллированных еретиков?

Это еретеки государствопоклонники. Их бог - Кесарь (и отчасти нация)

К счастью, их сейчас  начинают теснить как следует (см. Петра Кучера и пр).

Интересно, что выделенные мною ниже жирным шрифтом имена их кумиров  ("святые Цари и правители: благоверные и христолюбивые Царь Иоанн Грозный, Император Петр Великий, Императрица Екатерина Великая, праведный Иосиф Сталин") - эт всё сплошь лютые, свирепые гонители Церкви и христианства.

Убийцы святых.

Зато
их бога - государство - они да, укрепляли.

Такой себе  фронт за укрепление России

Вот:


Матронушка и Сосо Джугаев


"Попробуем соединить воедино подвиг Царя Николая II и подвиг И.В Сталина в плане сохранения государства Российского.

Святой Царь Николай, будучи на земле живой иконой Царя Небесного, Своей добровольной искупительной жертвой, удовлетворил Правде Божией за грех клятвопреступления, совершенного Русским Народом и проявившемся в отречении России от своего Богопомазанника. Его же близкие и Его верные слуги, которые последовали за Ним в Тобольск, а затем и в Екатеринбург, уподобились Симону Киринеянину, помогая Ему нести тяжелейший крест Его на пути к Екатеринбургской голгофе. Большинство из них приняли мученическую смерть за Помазанника Божьего, за нового Христа, за Христа Господнего и угодили Богу чине святости Новомучеников.

Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России, которая была распята в Ипатьевском подвале извергами из каббалистической секты жидов-каббалистов.

Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом того, что грядущий Царь-победитель свирепо очистит Россию от цареборцев и всех извергов рода человеческого, начиная от жидов-каббалистов и других сатанистов и кончая всеми убийцами русских людей (как воров-министров, так и чеченских садистов).

Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом того, что грядущий Царь-победитель очистит земную Церковь Христову от всех еретиков (начиная от папистов и кончая всеми гонителями православных христиан и клеветников на них).

Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом того, что при грядущем Царе-победителе будут всероссийски прославлены все святые: и те, которых предполагалось прославить святым Царем-искупителем Николаем Вторым; и те, на которых ныне ополчились воры Царской власти (святые Цари и правители: благоверные и христолюбивые Царь Иоанн Грозный, Император Петр Великий, Императрица Екатерина Великая, праведный Иосиф Сталин); и те, на которых ополчились царские изменники и кривоверы (новомученик и чудотворец Григорий Новый, мученик и чудотворец Самсон Сиверс, праведный Николай, Псковоезерский чудотворец).

Если взять, например, Императора Петра Великого или правителя Иосифа Сталина, то плод их деятельности впечатляет: Один из не очень-то сильного Царства создал мощнейшую Империю, а другой разрушенную до основания Российскую Империю воссоздал заново.

Collapse )
кр. крест

Экуменический праздник

Мракобесы сейчас очень злятся, что наша церковь активизирует своё участие в движении за единство всех христиан.

А я этому очень рад.  Я принципиальный сторонник экуменического движения, потому что этого от нас хочет Господь Иисус, сказавший:

"Да будут все едино. Как Ты, Отче, во Мне, а Я в Тебе, так и они да будут в нас едино".

Ученики Христа из всех церквей стремятся к общению поверх юрисдикицмионных разделений.

Вот не новый уже ролик (прошлогодний) про общий праздник православных и баптистив:



kvadratizm

"учивший атеизм в то время, когда мы терпели гонения за веру Христову"

Открытое письмо М.С.Литвиненко Святейшему Патриарху Кириллу относительно оскорбительных высказываний протодиакона Андрея Кураева

Заслуженный регент Митрополичьего хора в Киево-Печерской Лавре Михаил Литвиненко направил открытое письмо Святейшему Владыке с просьбой напомнить клирику Русской Православной Церкви Кураеву о необходимости любить ближнего.

Ваше Святейшество!

Испрашиваю Вашего благословения и прошу прощения, что обращаюсь к Вашему Святейшеству с этим письмом и при помощи СМИ. Но этого требуют обстоятельства и сроки.

С огромным удивлением прочитал я сегодня в газете «Известия» публикацию, в которой клирик Московской епархии протодиакон Андрей Кураев поминает и меня, грешного.

В статье «Сделает ли Украинская православная церковь шаг от Москвы» (газета «Известия», 1 июля 2011г.) приводятся слова о.Андрея, сказанные журналистам: «В Киевской епархии делегатом от мирян заочно назначили 84-летнего старца, который до ухода на пенсию был руководителем митрополичьего хора. Ему предлагается принять участие в каком-то голосовании, не приходя в сознание, — считает Кураев».

Действительно, на заседании духовенства Киевской епархии я избран делегатом на предстоящий Собор Украинской Православной Церкви. Но если речь идет о «потере сознания» мной, человеком 84-летним, то следом за Марком Твеном, который называл слухи о его смерти, напечатанные в газетах, «сильно преувеличенными», так и я считаю, что подобная информация является преувеличенной и преждевременной.

Не знаю, когда я вообще терял сознание. Под приговором «25 и 5 заменить смертную казнь» я не терял сознания. В лагере, куда за свою веру и верность Церкви Христовой я был сослан в 1952 году, будучи арестован прямо во время сдачи выпускных экзаменов в Киевской духовной семинарии, и где провел 3,5 года, никогда не терял сознание. Здесь — тем более.

Collapse )

Прошу простить меня, Ваше Святейшество, за мое письмо. Но не для того в 1992 году я покинул Владимирский собор и пошел за Предстоятелем — Блаженнейшим Митрополитом Владимиром, чтобы через 20 лет клирик нашей Церкви, учивший атеизм в то время, когда мы терпели гонения за веру Христову, публично оскорблял меня, подозревая в желании расколоть нашу Церковь или обвиняя в недееспособности.

Смиренно прошу Вас, Ваше Святейшество, напомнить Вашему клирику протодиакону Андрею Кураеву о необходимости любить ближнего, почитать старших и уважать священноначалие, как то и подобает православному христианину, а тем более, священнослужителю.

тут