May 27th, 2011

кр. крест

Ещё несколько высказываний протоиерея Димитрия Смирнова

«Я считаю, что Черчилль был прав – большей мерзости, чем демократия, нет» (из интервью православного новостного агентства «Русская линия», 31.01.2011) [8].

«Ну, что, например, в Москве – недостаточно кирпичей, чтобы все эти секс-шопы разгромить? Но ведь никто не разбил даже витрину такого заведения! … Это же так просто! … Так что, если люди взялись бы – какие проблемы?» (из интервью интервью радио «Радонеж», 2001 ) [11] [9]

«Мы привыкли, что Россия большая, Россия сильная, Россия великая, что у нас полно ядерных кнопок, вообще весь мир мы можем уничтожить. Это да, в принципе, это возможно. Но у нас нет теперь таких людей, у который хватит мужества чтобы нажать эти кнопки — народ измельчал духовно» (из выступления на конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века», Нижний Новгород, апрель 2001 г.) [9][10].

«Вопрос: Вам не кажется, что вы разжигаете нетерпимость, а как же Библия?
Ответ: Библия очень просто отвечает на этот вопрос, можно прочитать о пророке божьем Илье, который собственноручно зарезал триста пророков воалов. Я конечно как священник по канонам этого не могу сделать, хотя иногда и хочется. […] Даже сам господь Иисус Христос, самый кроткий, самый не злой, он даже ставил в пример себя, научитесь от меня, он и то из храма бичом изгонял, вот тех людей, которые нарушали там благоговейный порядок. Поэтому это не люди, а волки. И не будь я священник, а офицер, у меня бы рука не дрогнула, чтобы всю обойму выпустить в голову» (там же) [9]


Приводится тут



Как сказал Митя Ольшанский, "Все-таки он вообще не христианин. Совсем.

Поразительно."
Книга

Он Воскрес

Предыдущие части

Тиссо, Воскресение Христово

28.1-10 ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА

    (Мк 16.1-8; Лк 24.1-12; Ин 20.1-12)

1   Минула суббота, и на рассвете следующего дня Мария Магдалина и другая Мария пошли навестить гробницу.

2   И вдруг произошло сильное землетрясение. Это ангел Господень спустился с неба и, подойдя к гробнице, отвалил камень и сел на него. (3) Лик его был подобен молнии, а одежды белы как снег. (4) Стражники задрожали и помертвели от ужаса.

5   Ангел сказал женщинам:

    - А вы не бойтесь! Я знаю, вы ищете Иисуса, распятого. (6) Его здесь нет. Он встал из мертвых, как и говорил вам. Идите сюда, посмотрите, вот здесь Он лежал. (7) Ступайте же скорей и скажите Его ученикам: «Он встал из мертвых и встретит вас в Галилее. Там вы Его увидите». Помните, что я вам сказал.

8   Те торопливо покинули гробницу и, полные страха и великой радости, побежали рассказать Его ученикам.

9   И вдруг сам Иисус предстал перед ними!

    - Мир вам! - сказал Он.

    Подбежав к Нему, они упали перед Ним ниц и обняли Его ноги.

10  - Не бойтесь! - говорит им Иисус. - Ступайте, скажите Моим братьям, пусть идут в Галилею. Там они Меня увидят.


Brooklyn Museum: The Angel Seated on the Stone of the Tomb (L'ange assis sur la pierre du tombeau)

Картины Artist: James Tissot, French, 1836-1902

Collapse )

Из комментария В.Н.Кузнецовой:

"Ст. 1 –
Минула суббота, и на рассвете следующего дня – дословно: «Поздно в субботу, на рассвете первого дня». Это трудные для понимания слова, потому что по еврейскому счету суббота заканчивалась вечером и поздний вечер – это уже следующий день. Эти два выражения кажутся противоречащими друг другу, тем более что вся  христианская традиция, за исключением апокрифического евангелия от Петра, говорит о том, что женщины посетили гробницу ранним утром следующего за субботой дня. Поэтому многие ученые предлагают видеть в греческом слове «опс`е» («поздно вечером») не наречие, а предлог со значением «после, вслед за».

Две женщины пошли навестить гробницу (у Марка и Луки их было три, а у Иоанна только одна Магдалина). В Евангелиях Марка и Луки говорится, что они купили необходимые для умащения душистые мази, потому что хотели завершить погребение должным образом. Матфей об этом не упоминает, возможно, потому, что, согласно его сообщению, у гробницы находилась стража, которая не позволила бы женщинам войти внутрь, да и вход в гробницу был опечатан. Поэтому женщины пришли, вероятно, исполнить обряд оплакивания, куда входили ритуальные причитания и битье себя в грудь. Известно также, что близкие и родные во время траура посещали гробницы, особенно в первые три дня.

Ст. 2-3 – И снова, как в случае с воскрешением святых (27.52), произошло землетрясение. Хотя землетрясения бывают довольно часто в Палестине, оно особенное, потому что произошло не по естественной причине: это спустился ангел Господа. Евангелие начиналось с явления ангела Господа, так оно и завершается. Никакая стража, запоры и печати не в силах противостоять Божьему посланцу: он отвалил камень и сел на него. Его облик отражает сияние Божьей славы и напоминает описание Иисуса во время Его преображения (17.2). Лик его был подобен молнии – он или сиял, испуская лучи, или же это должно было указывать на величие и ужас, всегда связанные с Богоявлением.

Ст. 4 – Но только земля и природа, но и стражники затряслись, вероятно, они упали на землю замертво (дословно: «они стали как мертвые»). Несомненно в тексте присутствует ирония: те, кто мнил себя живым, охраняли Того, кого они мнили мертвым, но когда Он стал живым, они стали как мертвые.

Ст. 5 – Женщины тоже были перепуганы: их не мог не поразить страх, который всегда постигает людей в присутствии Божества или того, что исходит от Бога. Поэтому ангел обращается к женщинам со словами успокоения.

Ст. 6 – Он несет им радостную весть о том, что Распятого уже нет в могиле: Он воскрес. <...>
Ангел отвалил камень не для того, чтобы дать Иисусу выйти из гробницы, но для того, чтобы женщины смогли убедиться в том, что она пуста. Исполнились слова Иисуса, которые Он говорил Своим ученикам еще при жизни. Никто из людей не мог присутствовать при этом событии, и никто не был бы в состоянии рассказать о нем. Поэтому свидетелем выступает ангел, духовное существо, посланец и представитель Бога.

Вот так просто и лаконично рассказано о величайшем событии, знаменующем начало Нового Века: перепуганные женщины, ангел в белом одеянии и пустая гробница. Никто из евангелистов не пытается рассказать какие-то подробности того, как происходило Воскресение: оно выходит за пределы человеческого понимания и поэтому не может быть описано средствами человеческого языка. Эта сдержанность и скупость изобразительных средств производит гораздо более сильный эффект, чем рассказ о воскресении в апокрифическом евангелии от Петра с его говорящим крестом. 

Ст. 7 – Ангел же дает поручение женщинам стать вестницами воскресения Христа: «Ступайте же скорей и скажите Его ученикам». Это означает, что ученикам даруется прощение, но это не только прощение, но и призыв снова стать Его учениками. В 26.32 Иисус предсказал, что после смерти и воскресения Он снова встретится со Своими учениками в Галилее (см. комментарий), и ангел подтверждает Его слова: «Там вы Его увидите».

Ст. 8 – Женщины полны страха, но страх соединялся с великой радостью, переполнявшей их и ставшей отныне радостью для всех христиан. Ведь вера в воскресение Господа – это сердцевина нашей веры. О такой радости говорил Иисус на прощальной трапезе в 4-м Евангелии: «Истинно, истинно говорю вам: вы плакать будете и скорбеть, а мир будет радоваться. Вы будете печалиться, но печаль ваша радостью станет… Я увижу вас снова – и сердце ваше наполнится радостью, эту радость у вас никому не отнять» (Ин 16.20, 22).

Ст. 9 – Но не только ангела увидели женщины – перед ними вдруг предстал сам Иисус.

Collapse )

Ст. 10 – Теперь сам Господь посылает женщин поскорее возвестить ученикам радость, но они уже названы братьями. Ср. Ин 20.17: «Ступай к Моим братьям и скажи им: “Я возвращаюсь к Моему и к вашему Отцу, к Моему и к вашему Богу”». Ученики не только прощены, отныне Иисус навеки стал их старшим братом. "

tapirr как текст

Добрые или злые



Послушал интервью выдающегося русского рок-музыканта Василия Шумова (группа "Центр").

Он будучи взрослым человеком, состоявшимся музыкантом, уехал в США, и прожил там 20 лет. Потом вновь вернулся в Россию.
Вот что он ответил на вопрос об американцах (цитирую не дословно, за смысл ручаюсь):


"Американцы гораздо добрее, они в своём большинстве добродушные люди.
Русские, в основном, злые. Они гораздо злее по своему характеру.

Например, в России постоянным явлением является "дедовщина"
(так называют издевательства, пытки одних военнослужащих по отношению к другим- tapirr). Она была десятки лет назад, она есть и сейчас; на мой взгляд, причина этого явления - то, что русские довольно злы сами по себе.

Также американцы уважают личность. Любую личность.
В России уважения к личности нет. Поэтому с кем угодно может произойти всё, что угодно.
В Америке - нет."


Причём, он отметил, что не даёт этому оценки, только констатирует свои наблюдения (так, одни цветы с шипами, другие без, это, по его словам,  ни хорошо, ни плохо).

Я оценку тоже давать не буду. Но дам версию причин русской злобы и американской доброты (речь именно о людях, а не о государственной политике. Политика и там и там, мягко скажем, не идеальна - государства живут по своим законакм, они не могут жить по Евангелию, закон их жизни - насилие. Правда, совсем уж в скобках, насилие тоже может быть - по закону, или  - без закона). 

Америка родилась как страна  эмигрантов не каких-либо, а - религиозных. Они бежали от тех, кто не позволял им понимать Евангелие так, как они хотят.

И это внимание  к Писанию, к Слову Божию стало истоком, и фундаментом американского общественного сознания. На этом, как на дрожжах, росла и развивалась Америка. И эти дрожжи заквасили, видимо, американский характер* (Главный герой Писания Иисус был добр, Он сказал о Себе "Я кроток и смирен сердцем", это и есть доброта. Злой человек не может быть смиренным, только покорным - таковы русские).

Что на Руси? Изначальные язычники (шаманисты, по выражению прот. Георгия Митрофанова) были крещены (без сопротивления - ибо покорны), но не просвещены (pardon за банальность). Евангелие здесь читали только профессионалы. Народ нет.  Отрывки из Писания  раз в неделю люди слышали на мало-понятном языке в храмах, но личного отношения к ним не слагалось, для личного отношения нужно держать Книгу в руках, самому читать и перечитывать. Вскоре древний язык стал и вовсе непонятен.

Однако, важная поправка в том, что Шумов столкнулся не русским людьми как они были до революции), а с советскими и с россиянами. У этих утрачены даже лучшие черты русских людей, поскольку проведена была отрицательная селекция - худшим было позволено было убивать лучших. Остались  те, кто остались.  Это тесто и начнём заквашивать заново Евангелием. Всё впереди!



*Это истоки. А современность? Статистика: в США посещают воскресное богослужение 20 % (это очень много, этот как в Польше или Италии). В РФ (это уже плод советского атеизма) - 1,5%. Если вы мне скажете, что до революции в храмы ходили много, я скажу, что характер русского  благочестия в его обрядовом, внешнем характере. Обрядовое, храмовое благочестие совсем не предполагает обязательного интереса к Евангелию, к тому, чтобы слышать Христа и становиться таким, как Он.