May 17th, 2011

труба

Несколько выпусков Ефремова

Что-то я давно и сам не смотрел выпусков Поэта-гражданина, и сюда не постил (предыдущие выпуски)



М.Симонов про "Народный Фронт"

Collapse )

С.Есенин про "будущее Ведмедева"

Collapse )

? Б.Окуджава ? про ижевских раскольников и про Рошаля.
На самом деле, пародируется песня  А.Миронова "Женюсь. Женюсь." Исполнение хреновое. Надо ЛИБО петь, ЛИБО читать.

Collapse )

А.С.Пушкин про "балотироваться будут оба"

kvadratizm

про гЕронду сАтансиоса

Подобное тянется к подобному.
Тут есть такой в Lj такой персонаж  Говорят, провокатор спецслужб, что б определённую аудиторию раскачать) - Геронда сАтанасиос называется (кому надо - тот сочти число зверя в курсе).

Так вот, его очень любит Владимыр Рудолфыч Соловьёв.

Такие сказки (с его слов) о нём распростряняет (о сАтанасиосе):

Collapse )</em>

А вот с месяц тому означенный Рудольфыч призывал (в телевизоре) вернуть смерную казнь, расстрел.

Всё логично, всё гармонично.

****

PS. сАтанасиос, кстати, и глупышка редкий:

""Ты уже давно здесь, а не прочел верхний пост. Чтобы быть в теме и задавать вопросы, нужно Живую Книгу (Это свой бложик так величает :) читать с самого начала. И если я включил в нее Острецова, значит имел ввиду что ее необходимо прочесть.
Поэтому на освещенные уже в ней вопросы тебе отвечаю последний раз.
На вскидку, масоном были Филарет Дроздов, Серафим Чичагов... Когда канонизировали сотнями новомучеников в таких "мелочах" вообще не разбирались...

Канонизация - не юридический акт (это от у католиков), а Божие знамение. И митрополит Ювеналий - не папа римский. Или ты считаешь, что в момент принятия решения он безгрешен? И почему деканонизации имели место?
В контексте ЖК эта тема очень важна и мы, даст Бог, ее еще поднимем."

Collapse )

кататься

Рыбко. В хорошем смысле.

Игумен Сергий Рыбко: «Я благословляю всех, кто захочет выйти разгонять этот парад, и готов ответить за это перед законом»

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=48209


А что? Неплохая идея. Пусть ответит.
Будет потом считаться "Исповедник.
Претерпел от безбожнаго государства за подстрекательство к разжиганию социальной розни с применением насилия"
кр. крест

Седьмые Библейские чтения памяти отца Александра Меня

"Народ Божий в ХХI веке" - главная тема Седьмых Библейских чтений памяти отца Александра Меня, которые состоялись 14-15 мая в московском Культурном центре "Покровские ворота". Организатор чтений - колледж библейской подготовки к служению "Наследие", имеющий юридический статус автономной некоммерческой организации. Колледж имеет межконфессиональную направленность, что и предопределило состав участников форума. Среди собравшихся в зале, а их было более 80 человек, присутствовали представители разных христианских деноминаций, разных уровней церковного служения, учёные-религиоведы, преподаватели и студенты духовных учебных заведений, журналисты. Председательствовал на чтениях ректор колледжа "Наследие" Илья Гриц, он же был одним из докладчиков.

В начале заседания к собравшимся обратился прибывший из США епископ Православной Церкви в Америке Серафим (Сигрист), который является традиционным участником мероприятий памяти о. Александра Меня. После слов приветствия он затронул тему соборности. Соборность, подчеркнул епископ Серафим, это принцип единства христиан. Collapse )

С обширным докладом "Церковь, культура и русский национализм" выступил ответственный редактор "Журнала Московской патриархии" Сергей Чапнин. Ранее эта его речь была произнесена Чапниным 9 апреля, на Ассамблее Совета по внешней и оборонной политике. Ответственный редактор ЖМП, в частности, сказал: "Даже двадцать лет спустя мы не можем равнодушно говорить о распаде Советского Союза. Однако мы по-прежнему хотим называть наш мир русским. Мы хотим говорить о русском народе и русской культуре. Между тем, всё это уже давно советское или, точнее, постсоветское. И это не "замороженное" постсоветское, а активно развивающееся".

"Ценности постсоветской культуры, - продолжил Сергей Чапнин, - весьма противоречивы и не складываются в единую картину. Эти внутренние противоречия привели к тому, что мы утратили способность говорить о себе, о предках, друг о друге положительно, создавать убедительные и привлекательные образы. Во всяком созданном сегодня образе есть подвох – или что-то идеологически неприемлемое, или издевательское, или картонно-пластмассовое. Ни в высокой культуре, ни в массовой нет положительного образа России. Мы сами себе не нравимся и друг друга не уважаем. Что уж тут претендовать на то, чтобы нравиться другим? Какая тут может быть модернизация?"

По мнению Чапнина, "в центре национальной системы ценностей и одновременно – со всеми плюсами и минусами - в центре новой национальной мифологии находится лишь одно событие – Великая победа в Великой Отечественной войне. Эта победа воспринимается как единственное "священное" событие нашей истории ХХ века. Празднование дня Победы сконструировано как религиозное действие, в котором участвует – или, по крайней мере, которому сочувствует большинство россиян. Так формируется подобие гражданской религии со своими правилами и ритуалами… Тема победы настолько "свята", что говорить о ней можно только в тех рамках, которые усвоены массовым постсоветским сознанием".

Однако, признает Чапнин, "в основе этой гражданской религии лежат языческие ценности и символы, лишь отчасти модернизированные коммунистической пропагандой. Религиозные формы этой религии, в частности, предполагают всеобщее поклонение огню. Давайте задумаемся: и руководство государства, и простые граждане приходят поклониться огню, который извергается из пятиконечной звезды, лежащей на земле… Огонь – многозначный символ. В рамках христианской культуры следует различать огонь Богоявления (например, образ горящего и несгорающего куста – Неопалимая купина) и огонь суда и проклятия: "Идите от Меня проклятые, в огонь вечный" (Мф., 25:41). Однако огонь, выходящий из земли, всегда есть образ ада, геенны огненной, гнева Божия… Но даже представители Церкви, включая иерархов, продолжают участвовать в этом странном для сегодняшнего дня ритуале".

"Что же происходит с культурой, в центре которой находится "День Победы"?" - задаёт риторический вопрос Сергей Чапнин. По его мнению, у этой культуры формируются весьма опасные черты: сохранение и культивирование "образа врага", тотальная героизация войны, превращение её в лубок и забвение войны как трагедии; острое переживание ущемленной национальной гордости ("Мы же победители, а теперь смотрите, как мы унижены").

"Однако, - подчеркнул Сергей Чапнин, - в системе Русской Православной Церкви находятся автономные, в большей или меньшей степени самоуправляемые Церкви Украины, Беларуси, Молдовы, Прибалтики. Если русский национализм станет основой культурной политики Московского патриархата, то он неминуемо займётся подавлением других национальных местных традиций. В конечном итоге это может привести к дезинтеграции Московского патриархата и существенному сокращению его канонической территории. Таким образом, русский национализм следует назвать одной из сильнейших угроз для Церкви. И надо сказать, что Патриарх Кирилл занял очень чёткую, даже жёсткую позицию: "Нужно создать невыносимые условия для деятельности любых радикальных групп как среди этнических меньшинств, находящихся в диаспоре, так и среди коренного большинства".

Collapse )
tapirr как текст

Пазл сложился: замена коней на переправе



 Партия жуликов и воров Отставка Миронова Навальный -Уголовное дело Прохоров-Правое дело:
Пазл сложился.

 

Объясняю чень кратко:

1. Часть какистократии (греч. "власть худших") видя, что партия Едим Россию стремительно теряет популярность, решает для сохранения себя и самой системы предложить народу альтернативный вариант.
Типа, народ делает революцию, но всё остаётся в тех же руках.

Для этого из нафталина извлекается националист Бенито Навальный (см 1, 2 ) и начинается его раскрутка с помощью контролируемого теперь властями Эреф Живого Журнала (Суп, Антон Носег)



2.
Бенито Навальный     выдвигает интересный лозунг для выборов: Голосуй за любую партию, кроме Едра.
Понятно?
а) Голосуй - то есть приди гна выборы, признай их выборами (а не лохотроном)
б) отдай голос за одну из партий, которым Асламбек выдал лицензию.


3.
На Бенито Навального возбуждается уголовное дело за "без цели нажывы". Рыжему  делают биографию (в Росссии любят тех, кто претерпел от властей). Между тем, запрета на упоминание на ТВ нет - какой-то Кузичев раскручивает Бе. На. на общесоюзной программе (сам видел). С помощью Носега.


4. Одновременно месяцами идёт уговаривание мутанта Прохорова (предложившего трудиться наёмным работникам 60 часов) возглавить кремлёвскую партию Правое Дело (его уговаривают Волошин и чета Юмашевых; в то время, как Навальный это креатура Чубайса и Белыха). Он, наконец, (вчера) вынужден согласиться (очень кстати прямо перед этим низведена с позиции партии № 2 Жиропень (Жызнь-Родина-Пенсионеры)-  в просторечии "Справедливая Россссия"). Теперь "партия" правое дело соберётся на пленум и покорно согласится с предлагаемым ей возглавлением.

5. Всё. Теперь отправляющимся на выборы особям, ищущим в бюллетенях "любую другую партию, кроме Едим Россию - понятно, за кого они должны проголосовать  (ну не за зюганоидов же или Жывотное Жыриновского!) Есть такая партия! Она выступает за сильное государство, за либеральную империю, за возрождение российской армии (а высылку инородцев Бенито добавит уже от себя).

6. Сегодня На сайте президента России, в разделе "Для детей", появилась новая рубрика: "Что такое оппозиция?". Там детям  Г.Остёр рассказывает, что это очень важно и полезно - оппозиционная партия. Это укрепляет демократию.

Так незамысловатым движением руки хунта заменит отслужившую своё Партию бандитов и педофилов на Партию Недопускающих пересмотра результатов приватизации.

Система стоит нерушимо. Все, кто надо, при деньгах. Народ обманут.

Вот только не получится у них ничего....
Не пойдёт по-ихнему...

и.taпириани