 |
|
Коптская икона
( читать )
Не следует ни на миг забывать, что конец и цель нашего путешествия - встреча с воскресшим Христом. Некоторые люди готовы признать, сколь важное место Воскресение занимало в опыте апостолов, но не в состоянии понять, каким образом этот апостольский опыт может иметь центральное значение и для нас. Но разве достаточно нам верить на слово другим и основывать свою веру на чем-то совершенно недоказуемом?
Я бы хотел подчеркнуть тот факт, что из всех мировых исторических событий Воскресение Христово принадлежит в равной мере к прошлому и к реальности сегодняшнего дня. Христос, Который умер на Кресте в определенный день, Христос, Который воскрес из гроба в Своей прославленной человеческой плоти в определенный день, принадлежит прошлому как исторический факт; но Христос воскресший живет вечно в славе Отчей, принадлежит истории каждого дня, каждого момента, потому что, согласно Его обещанию, Он, ожив, пребывает с нами ныне и во веки веков.
С этой точки зрения христианский опыт в самом существе своем связан с событием Воскресения, потому что это единственное евангельское событие, которое может стать частью нашего личного опыта. Все остальное мы воспринимаем из письменного или устного предания: описание Страстей, различные события, о которых повествует Священное Писание, но Воскресение мы знаем, лично; в противном случае нам не ведом изначальный, основополагающий факт жизни Церкви и христианской веры.
( далее )
tapirr | 1 коммент | сказать | в избр | | LINK |
|
|
 О.Романо Скальфи: Современные условия заставляют экуменизм быть миссионерским
-- Отец Романо! Поздравляем Вас с 50-летием фонда «Христианская Россия»! Думаю, это редкая радость – видеть, как столько лет растет и развивается твое детище, прирастает молодежью, участвовать в его работе. Как за эти годы менялись приоритеты вашей работы в «Христианской России»?
( читать )
А что касается людей… Сразу вспоминаю владыку Антония Сурожского – с ним мы встречались еще до падения коммунизма, это прекрасная фигура. Его глубокая духовность очень повлияла на нас.
Конечно, это митрополит Никодим (Ротов). Когда он бывал в Милане, он все время стремился встретиться с нами. Он несколько раз провозил с собой чемоданы книг в Россию: это была Библия, издания Соловьева, Булгакова, другие книги издательства «Жизнь с Богом». Он говорил: «Вот вы пишете о гонениях на Церковь в СССР, но будет время, когда Россия будет свободна, и уже сейчас надо думать о том, сможет ли Церковь ответить на вызовы времени». Когда бывали не лучшие времена для экуменического движения, мы сомневались, не наносит ли наша деятельность некоторый вред сближению Церквей. И он всегда говорил нам: нет-нет, продолжайте. Мы же открыто говорили о гонениях на Церковь, особенно во времена Хрущева, хотя тогда у многих на Западе была иллюзия, что стало лучше. Мы писали об этом в нашем журнале «Христианская Россия» -- он тогда так назывался, а теперь это «Новая Европа».
Хорошо помню о.Александра Меня. Он, конечно, святой человек. Он несколько раз бывал у нас в Италии (на вилле в Сериате – штаб-квартира «Христианской России» -- прим.ред.). Во время Горбачева мы встретились с ним в Москве, и он сказал, что через 2-3 года коммунизма больше не будет. Я еще тогда подумал: «Это слишком!» Но так и случилось. Он - настоящий пророк и настоящий миссионер.
В последний раз он был у нас за месяц до смерти. И когда мы провожали его, он сказал: «Мы больше не увидимся». Как же так, говорю. «Я чувствую, что Господь Бог меня зовет».
Для нас очень важны встречи с митрополитом Минским Филаретом – он тоже приезжал к нам.
Когда границы открылись, когда коммунизм закончился в вашей стране, у нас бывали многие люди культуры, философы, литераторы, художники, богословы, священники. Приезжали два отца Георгия – Митрофанов и Чистяков. Когда мы узнали о смерти о.Георгия Чистякова, мы отслужили панихиду. У нас с ним никаких разделений не было! Я помню, когда однажды наши верующие задали ему вопрос: какая разница между католичеством и православием? Он ответил: «По большому счету - никакой!» Еще я запомнил, что он всегда носил с собой Евангелие и говорил: «Лучшего я ничего не читал в жизни!»
И еще мы всегда любили и изучали русскую икону. И тут я вспоминаю встречи с архимандритом Зиноном (Теодором), с реставратором Адольфом Николаевичем Овчинниковым – они написали иконы для нашей домовой церкви в Сериате.
( далее )
tapirr | 8 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
| 08-01-2008 23:43 |
| Ольга СЕДАКОВА о митрополите Антонии (Блуме) |
| Public |
| bloom |
|
Ольга СЕДАКОВА о владыке Антонии:
На одной из московских домашних встреч начала 70-х, в ответ на такое «авторитетное» возражение каким-то его мыслям Владыка удивленно сказал:
«Но это просто невежливо! Я делюсь с Вами своей мыслью, а Вы мне возражаете: "А вот Игнатий Брянчанинов... "Так нельзя беседовать. Невежливо!» — грозно повторил он.
Наука «знать себя» — не в смысле углубления в какие-то дальние области собственной сущности, а в самом простом смысле: знать, что тот, кто говорит твои слова и совершает твои поступки, — это и есть ты, и другого, запасного «тебя», вообще говоря, нет, эта начальная наука, лежащая в основании и духовной трезвости, и простой светской воспитанности, была забыта жителями идеологического общества самым прочным образом. Чаще всего мы говорили из того места, которое можно назвать мечтой а себе. Быть может, впервые я так наглядно увидела это положение дел как раз после изумленного слова Владыки: «Невежливо!»
http://damian.ru/new_statii/doklad_kremlev.htm
tapirr | 2 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
| 06-01-2008 17:08 |
| Митрополит Антоний Блум о Рождестве Иисуса |
| Public |
| bloom, christmas |
|
( увеличить )
Рождество Христово. Роспись XI-XIII в. в пещерном храме Каранлик в Кападокии (область в Малой Азии)
( Увидеть Каппадокию на карте )
Митрополит Антоний Сурожский
ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ
Мы привыкли думать о смерти как о трагедии, а о рождении ребенка - как о радости, которая наполняет дом ( далее )Своим приходом Он явил бескрайнюю заботу Божией любви к нам. Он не Творец, Который навязал нам существование, а затем наблюдает невзгоды нашей жизни, чтобы в какой-то день поставить нас на суд. Он - Творец, Который открыл перед нами путь в жизнь, путь к любви, путь к победе. ( далее )
|
|
http://www.youtube.com/watch?v=Ch7eQEgkhEM
Митрополит Антоний Блум (1914 -2003) говорит в этом видео очень важные вещи (о смерти, о прощении)
А это из другой его речи:
Задумаемся над этим; потому что часто - о, как часто! - мы не отдаем себе отчета о вечной красоте и величии нашего тела. И как часто мы думаем о смерти как о мгновении, когда бессмертная душа вступает в Божественную жизнь, а тело распадается в прах. Да, оно обращается в прах; но у него вечное призвание; оно поистине воскреснет, как воскрес Христос. И все мы однажды предстанем перед Богом воплощёнными, с телом преображённым, как преображённое тело Христово, с душой, обновившейся вечностью, и будем общаться с Богом в любви, в вере и в молитве не только душой, но вместе со всем сотворенным станем причастниками Божественной природы и душой, и телом: душой и телом, когда, по обетованию Божию через апостола Павла, Бог будет всё во всем, и ничто не останется вне Божественного общения. Божественной Славы.
Какое это диво! Какая дивная тайна: тело, такое, как будто, хрупкое, такое преходящее, может зачаточно принадлежать вечности и уже сияет славой во святых.
Полностью здесь: http://www.metropolit-anthony.orc.ru/serm.htm
tapirr | 5 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
|
|
|
|