Дата: 28-05-2008 13:29 Тема: О строгом следовании нормам Ветхого Завета Public biblia, gays

В связи со вчерашним сообщением.  Поскольку всем известно, что

В моём журнале запрещена пропаганда
классовой ненависти,
религиозной нетерпимости,
национализма и гомофобии

особенно на эту тему люди не прохаживаются,
но в очередной раз мне пеняют, как это вера в Христа может сочетаться с защитой прав гомосексуалов.

На эту тему был неплохой материал, который копирую тут:


О Ветхом Завете и гомосексуализме
История переведена с сайта politiquesusa.blogspot.com


Президент США, Джорж Буш, как известно, черпает свое вдохновение из
Библии. К примеру, американский президент выступает против брака между
гомосексуалистами, так как сама Библия не приемлит такого брака.

Недавно, одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша,
отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии,
в третьей книге Моисеева, Левит, глава 18".

Несколько дней спустя эта радио-редакция получила открытое письмо одного
из радиослушателей:

"Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я
многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными
знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые
вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь,
чтобы правильно их истолковать.

Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в
Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее
запросить?

В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь
рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что
это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы
вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?

Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее
идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне
узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об
этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.

У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава
35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти.
Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от
этой щекотливой обязанности?

( далее )


Совершенно необходимое примечание, которое я должен сделать:

Из процитированных законов Ветхого Завета (законы в отношении геев в одном ряду с этим) может создаться впечатление, что это были какие-то дикари с совершенно изуверскими обычаями.

Это не так. Сравнивать эти законы следует не с современными, а с законами других народов (языческих) того времени.

Так вот, по сравнению с ними законы Ветхого Завета - ГИГАНТСКИЙ шаг вперёд.

Божья педагогика вела человечество постепенно, и законы Ветхого Завета - это только первый шаг на том пути, который приведёт к Евангелию Иисуса.

(Пафос же этого текста в том, что СЕЙЧАС нелепо возвращаться к этим первым шагам. Сейчас мы уже на совсем другом этапе).

Дата: 06-05-2008 11:10 Тема: Лука: Иисус воскрес! Public biblia, easter, uucyc

UNKNOWN; Ottonian Master
C. 1025 50
Tempera and gold on parchment
J. Paul Getty Museum, Los Angeles

Радостная весть согласно Луке.  глава 24
(от Марка, от Матфея: 1 2 3)

А в первый день недели, рано на заре, женщины пошли к гробнице, неся приготовленные благовония. 2 Но они обнаружили, что камень от входа в гробницу отвален, 3 а войдя внутрь, не нашли тела Господа Иисуса.

4 Женщины стояли в растерянности, и вдруг перед ними предстали два человека в сияющих одеждах. 5 Женщины, перепуганные, опустили глаза к земле, но те сказали им:

— Что вы ищете живого среди мёртвых? 6 Его здесь нет, Он воскрес. Вспомните, что Он вам говорил, еще будучи в Галилее. 7 Что Сын Человеческий должен быть предан в руки грешников и распят, но на третий день Он должен воскреснуть.



Unknown
German, Hildesheim, about 1170s
Tempera colors, gold leaf,
silver, and ink on parchment


Eric Gill Resurrection 1917 (страсной цикл)

( ещё изображения )

8 И они вспомнили Его слова. 9 Вернувшись оттуда, где была гробница, они всё это рассказали одиннадцати и всем остальным. 10 Женщины эти были Магдалина Мария, Иоанна и Мария, мать Иакова. И остальные женщины, которые были с ними, говорили апостолам то же самое.

иллюстрация

( ещё одна )

11 Но их слова показались апостолам нелепой выдумкой, и женщинам не поверили.

12 Однако Петр тут же побежал к гробнице. Заглянув внутрь, он увидел одни погребальные пелены и вернулся домой, дивясь случившемуся.

( Пётр и Иоанн у пустого гроба )

Дата: 01-05-2008 15:07 Тема: ИНЦИ Public biblia, uucyc

Потрясающе!

Вы знали об этом?

Великий zerirel_ds сообщает:

"Смысл в том, что "Иисус Назорей, Царь Иудейский", будичи записанно на иврите, по первым буквам слов (артикль как начало следующего слова) даёт нам как раз Тетраграмматон. (т.е. YHWH, ЯГВЕ - прим. tapirr) Что,конечно, символично, и указывает на божественную природу Христа."

Дата: 24-04-2008 21:15 Тема: Ветхозаветная Пасха Public biblia, judaism, kuznetsova_mark

В эти примерно часы Господь Иисус проводил со Своими учениками Тайную Вечерю - праздничный ужин, где с человечеством был заключён Новый Завет.

из комментария

В.Н.Кузнецовой

Экскурс: Празднование Ветхозаветной Пасхи



15_век Bellini_Preparation pour Pessah

Слово Пасха, или по-еврейски П`есах (арам. Пасха) – это глагол: «он прошел мимо». Люди вспоминали, как ангел-губитель, уничтожавший египетских первенцев, прошел, по великой милости Бога, мимо домов, где жили евреи (Исх 12.27).

( далее )

Трапеза носила сакральный характер и поэтому совершалась по особому чину («с`едер» значит «чин, порядок»). В отличие от обычного обеда, который всегда начинался с того, что хозяин дома после произнесения благодарения разламывал хлеб и раздавал присутствующим, во время пасхальной трапезы все происходило по-другому. Ее можно разделить на три части. Во время первой части читали молитву Кидд`уш, освящавшую праздник, затем наливали первый бокал вина, называвшийся чашей Киддуш, и благодарили за него Бога: «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы» – и затем выпивали вино. После омовения рук и благодарственной молитвы за «плод земли» ели карп`ас, то есть закуску: петрушку, салат, обмакивая их в соленую воду. Затем на стол подавалось главное блюдо, но есть его еще было нельзя, а также наливали, но не пили второй бокал вина, называвшийся чашей Хаггад`а, или Агад`а.

Так называлась и вторая часть, это было своего рода пасхальное богослужение. Слово «хаггада» значит «повествование», и во время его по традиции младшие участники трапезы задавали старшим вопросы о том, чем отличается эта ночь от остальных ночей в году, и те подробно рассказывали им обо всех событиях Исхода из Египта. В это время также пели первую часть халлеля (псалмы 112(111) – 113(112)). Затем выпивался второй бокал вина.

Третья часть была собственно трапезой. Она начиналась с того, что хозяин произносил благословение над пресным хлебом, затем брал один из пресных хлебцев, называемых мацой (их на столе должно было быть три), разламывал его пополам и произносил следующие слова: «Вот скудный хлеб, которым питались предки наши в Египетской земле. Каждый, кто голоден, пусть войдет и примет участие в пасхальной трапезе». Хлеб разламывался на маленькие кусочки, произносилась молитва: «Благословен Ты, Господи, Боже наш, Царь вселенной, освятивший нас заповедями Своими и повелевший нам вкушать пресный хлеб» – и хлеб раздавался присутствующим. Затем собравшиеся ели кусочки хлеба, между которыми вкладывались горькие травы, обмакивая их в харосет. Это должно было напомнить о египетском рабстве и о кирпичах, которые египтяне заставляли изготавливать евреев. После этого приступали к главному блюду – барашку. Затем доедали оставшийся хлеб и выпивали третий бокал вина, называвшийся чашей Берах`а, или благословения.

Трапеза завершалась пением второй части халлеля (псалмы 114(113) – 118(117)), после чего выпивался последний, четвертый бокал вина, называвшийся чашей Халлеля. В самом конце пели псалом 135(134), который назывался великим халлелем, и возносились заключительные молитвы.

Очень важно помнить о том, что три обязательные вещи на пасхальном столе – барашек, пресный хлеб и горькие травы – имели символическое значение и должны были истолковываться во время еды. Барашек символизировал милосердие Бога, ибо кровью жертвенного барашка были искуплены еврейские первенцы; пресный хлеб означал как тяготы жизни в рабстве, так и поспешность, с которой люди должны были покинуть Египет (Исх 12.34); горькие травы говорили о том, какой горькой сделали египтяне жизнь евреев.



15 History Bible Utrecht C. 1430

Далее:

( Жуткий ангел-губитель от Уильяма Блейка и другие иллюстрации )

Дата: 29-03-2008 19:42 Тема: Пётр и Андрей перед Синедрионом Public art_religious, art_xiv, biblia

1372, Франция, миниатюра из илл. Библии.

Деяния апостолов, святые Пётр и Андрей спорят с первосвященником и Синедрионом.
Что интересно: нимбы - у всех!

1

В то время, когда Петр и Иоанн говорили с народом, к ним подошли священники, начальник Храма и саддукеи. 2 Они были очень раздражены тем, что апостолы, когда учили народ и возвещали воскресение из мертвых, говорили, что об этом свидетельствует воскресение Иисуса. 3 Они схватили их и отдали под стражу до следующего дня, потому что уже был вечер. 4 Но из тех, кто слушал Весть, многие поверили, и число братьев возросло до пяти тысяч.


5

На следующий день члены Совета, старейшины и учителя Закона собрались в Иерусалиме. 6 В их числе были первосвященник Анна, Кайафа, Иоанн, Александр и другие из семей старших священников. 7 Апостолов поставили перед собранием и спросили:
— Как вы это сделали? Чьей властью и именем действовали?

( картинка крупнее )

Дата: 25-03-2008 02:30 Тема: АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ 50 ЛЕТ Public biblia

Священник Димитрий ЮРЕВИЧ
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОТКРЫТИЯ ПОСЛЕДНИХ 50 ЛЕТ,
ВАЖНЫЕ ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

http://www.bible-mda.ru/e-books/html/yurevich_d-archaeology-50.html

Дата: 10-01-2008 22:57 Тема: Исаак Public biblia, poezia

хорошее стихотворение alexeiv:


***

Полдневный жар. Долина. Исаак
Со связанными за спиной руками.
Но Бог не попадает впросаак
И прячет бараана за кустами.

И не Аврам уже, но Авраам
Приносит в жертву мясо и саало.
И воскресает грешный Адаам,
И прячет смерть бессильное жаало.

Дата: 09-12-2007 18:46 Тема: Пришельца не притесняй Public biblia, nationalism

Пришельца не притесняй и не угнетай его.
Ни вдовы, ни сироты не притесняйте;
если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их,
и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.
Исход. Глава 21

Это специально для тех, кто озабочен легальной, нелегальной и прочей миграцией, и её ограничением.


UPD: Притча о милосердном самарянине, которая обсуждается в камментах, приводится мною здесь:

Мимино и Евангелие

Дата: 05-12-2007 21:21 Тема: Об Аврааме - за 5 минут Public biblia, school

Как рассказать об Аврааме в течении 5 минут?

Штука вот в чём: помимо моих уроков, дети будут смотреть фильмы соответствующей тематики. А предварить фильм кратким словом должен будет на этой неделе другой человек (я не смогу). Вот, написал для него краткое вступление к фильму "Авраам":



Это было 4 тысячи лет назад (около 2000 г. до н.э). Авраам и его семья жили в стране, которую называли Вавилон (это там, где сейчас Ирак). Люди, среди которых жил Авраам, были язычниками - т.е. поклонялись множеству своих национальных богов.

Авраам услышал в своей душе таинственный голос - это был голос Единого Бога, который повелел ему выйти из этой страны и идти в страну, которую Бог укажет ему. Ту землю Бог обещал отдать Аврааму и его потомкам - народу, который произойдёт от него. А Авраам и его потомки - народ, который произойдёт от него - должны будут хранить веру в Единого Бога - не одного из национальных богов, не национального бога одного народа, а Творца всего мира, всей Вселенной, Бога всех народов и всех людей.

Авраам стал прародителем евреев - народа, который сохранил в своей среде веру в Единого Бога, Творца Вселенной. Но своим прародителем этого человека считают не только иудеи, но и мусульмане и христиане - все те, кто придерживается единобожия.

( далее )

А вот, друзья! Не знаете ли, где купить (или достать на диске, или скачать) фильмы из этой серии:

Библейские сказания: Самсон и Далила

Дата: 15-11-2007 23:54 Тема: На 1 Кор. 7:5-6 Public biblia

( Read more... )

Дата: 03-09-2007 19:53 Тема: Вавилонская башня в живописи Public art_xv, art_xvi, biblia, men

( полный размер )


В своей лекции о "Прологе книги Бытия" (главы 1-11) протоиерей Александр Мень (день памяти котрого будет отмечаться через несколько дней, 9 сентября) трактует Грехоподение человека как одно духовное событие, которое преломляется в Библии сразу в нескольких рассказах. Один из них - рассказ о Башне. Он проиллюстрирован произведениями великих живописцев (см. под обрезкой, картинки кликабельны). Использована подборка, сделанная fyama 

Пролог, занимающий более десяти с лишним глав и посвященный ответу человека на великую тайну гармоничности мира, - благости жизни - этого священного дара. Как человек ответил на этот дар?

Иногда мы, люди XX века, да и в XIX веке было такое заблуждение, думаем, что цивилизация сильно испортила людей, сильно извратила их совесть и сознание. Это, конечно, справедливо. Но не надо думать, что дикий, нецивилизованный образ жизни сразу делает человека чистым, нравственным и благородным. Это неоправданный романтизм. Это своего рода новая мифология, которая ведет свое происхождение от Жана Жака Руссо. Надеюсь, вы все знакомы с его произведениями и его представлением о том, что Бог создал все прекрасно, а человек портит все. Звучит ярко, парадоксально, но убедительно, и все-таки это не совсем так.

( читать дальше )

Люди поверхностно и наивно понимают эти библейские строки, вечные строки -

о грехопадении Адама;
о первом братоубийстве, о Каине, который убил Авеля;
об Исполинах, которые развратили цивилизацию так, что зло стало вопить к небесам, и потоп обрушился на землю;
и о той башне знаменитой Вавилонской, которая стала символом вызова, брошенного в небо.

Все это - четыре акта единой драмы, которую мы можем назвать драмой мятежа. Драмой человеческой свободы...<...>



( + )
Circle of Tobias Verhaecht, The Tower Of Babel


Cказание о башне. Как объединить людей, когда они уже имеют разные языки, имеют разные традиции и обычаи, разный темперамент, разный облик? Есть два пути: взаимопонимание и братство, но есть и насильственное соединение. Таким насильственным соединением в древности, как и потом, были империи.

Империи, построенные на власти меча. И в этих империях существовал такой оборот, такое выражение: сделать людей другого города или страны говорящими на одном языке. Это вовсе не означало, что они действительно говорили на одном языке.



Master of the Duke of Bedford

( + )

Но это означало, что они, потеряв свою родину, становились просто анонимными подданными царя. Причем ассирийские, вавилонские и другие завоеватели очень часто устраивали массовые депортации. С какой целью? Чтобы перемешать население, чтобы погасить национальные очаги сопротивления, чтобы вообще национальную культуру убить, чтобы люди были все одинаковые, - чтобы они были "люди одного языка".

И вот эту модель, жестокую, но, увы, всем хорошо знакомую, мы находим в сказании о Вавилонской башне. Там сказано: "И был у них один язык и одно наречие". Собранные люди. Чем собранные? Любовью? Нет. Братством? Нет. Сотрудничеством? Тоже нет. Они собраны силой.


( далее )

И для того, чтобы не рассеяться по земле (в нашем переводе сказано не совсем точно), они говорят: "Построим башню до неба, чтобы не рассеяться". Пусть всегда этот огромный монумент, этот гигантский дворец, поднимающийся к облакам, указывает на гордость завоевателей, величие человека. Величие очень спорное и сомнительное, но надо представить себе, когда это писалось. Имелась в виду плоская равнина Месопотамии. Вот на этой плоской равнине, где легко потеряться и заблудиться, поднимается многоступенчатый столп, башня. Столпотворение. Вот таким образом люди, мол, не потеряются.

О, наш век знает много таких Вавилонских башен!

( смотреть )



Проект высотного здания в Зарядье.
Перспектива со стороны Красной площади. Д. Чечулин. 1948


( ... )

А дальше неожиданный поворот.

( далее )


( смотреть ещё башни )

Дата: 25-07-2007 13:48 Тема: Хлеб Жизни Public biblia, chistyakov, uucyc

Огромная благодарность Павлу pvd (создателю первого сайта в Сети, где были собраны статьи отца Георгия). Он  досканировал до конца книгу "Свет во тьме светит"

Впервые в Интернете.

Глава 7 Умножение хлебов. Встреча среди моря

Глава 8. Хлеб жизни:

Александр Иванов. Тайная вечеря. 1850

<...> К чему призывает вредителей совершающий этот чин священник?

«Не обидите виноград, ниже ниву, ниже верто­град, древес же и зелий раба Божия (имярек), но отыдите на дикие горы, на неплодные древеса, на них же даровал Бог вам повседневную пищу».

Значит, здесь речь идет не о том, что насекомых и других вредителей нужно безжалостно истреблять. Нет, священник словом веры отправляет их «на дикие горы, на неплодные древеса», то есть в те места, где нет деревьев, которые приносят плоды, пригодные в пищу людям.

Подобных и иных чинопоследований в Требнике можно найти множество. И это означает, что Христос и Бог во Христе входит во все те проблемы и нужды, которые волнуют людей. Оказывается, нет для христианина ничего, что было бы вне его духовной жизни, и невозможно быть христианином по праздникам и «нормальным человеком» в остальные дни. Христианство распространяется абсолютно на всё, на все часы и минуты нашей жизни. Бог присутствует везде, а не только в храме. Он касается Сво­ей десницей и нашего огорода, и наших сетей, и нашего скота, если мы занимаемся сельским хозяйством или рыб­ной ловлей. Здесь можно вспомнить о том, что в прежние времена в Богоявление после освящения воды в реке ско­ту давали пить эту воду, кропили ею животных. И это был очень важный знак присутствия Бога. >>>

далее

И этот мир — «шалом», ко­торый Он нам дает и оставляет, жить в котором Он нас зовет и жить вне которого христианин уже не может. По­тому что действительно там, где нет света, мира, жизни, для христианина образуется какой-то вакуум. И вместе с тем оказывается, что там, где появляется христианин, сразу обнаруживаются и жизнь, и мир, и свет. Ярчайшие примеры этого — жизнь матери Марии, Л.П. Карсавина, святого архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого).

Очевидцы рассказывают, как умирала в фашистском концлагере мать Мария (Скобцова) и как радостно было присутствие этой больной, погибающей, почти ослепшей и потерявшей свои единственные очки женщины среди сокамерниц; о том, как погибал от туберкулеза в местечке Абезь, в лагере, Лев Платонович Карсавин, как, умирающий, он оставил окружавшим его людям и мир, и свет, и жизнь; о том, как в своих тюремно-лагерных странствиях архиепископ Лука тоже оставлял везде, где бы ни появлялся, и мир, и свет, и жизнь.>>>

Дата: 14-06-2007 02:58 Тема: Библия для всех Public biblia

как сообщает kоmаri

на Альдебаране выложили Библию
среди триллеров, любовных романов и книжек про то, как стать богатым, здоровым и счастливым

и один чувак написал коммент:

Ну и какие рецензии будут на эту книгу? Имхо, тема возлюбления ближнего не раскрыта. Также в первой части недостаточно выпукло обрисованы характеры героев, которых к тому же слишком много. Автору следовало бы сосредоточиться на одном более выпуклом герое, как он сделал это в части второй.

Дата: 03-06-2007 14:50 Тема: Псалом 26 Public art_religious, biblia

работа 2kan

Псалом 26
Псалом Давида.

Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?

Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут.

Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.

Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать  святой храм Его,

( читать дальше )

Дата: 20-05-2007 21:34 Тема: Еврейское искусство Public art_religious, biblia, illustration, judaism, lubok

Лубок, книжная миниатюра, стенные росписи


Страница Торы, принадлежавшей Рамбаму (Маймониду). 1180



( увеличить. смотреть далее )

Дата: 27-02-2007 13:09 Тема: О первой и второй главах книги Бытия Public biblia

( ... )

Получается, что есть на земле человек-животное и человек-духовный.

Первый человек живёт только своими инстинктами и потребностями, а второму кроме этого ещё и что-то большее нужно, у него есть ещё и устремления к Богу и потребность духовного своего развития?"</em>

Мой ответ:

Бог не творил человека 2 раза.

Это 2 рассказа об одном и том же событии.

Первая и вторая главы принадлежат разным авторам.

( ... )

Дата: 16-02-2007 21:55 Тема: Детство Моисея Public biblia, caricature

Моисей! Хватит баловаться и начинай купаться!

Дата: 30-11-2006 20:18 Тема: СОТВОРЕНИЕ МИРА С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРОЦЕССОРА Public biblia, smeh

от capanja

1 В начале было слово, и слово было 2 байта, а больше ничего не было.

2 И отделил Бог единицу от нуля, и увидел, что это хорошо.

3 И сказал Бог: да будут данные, и стало так.

4 И сказал Бог: да соберутся данные каждые в свое место, и создал дискеты, и винчестеры, и компакт-диски.

5 И сказал Бог: да будут компьютеры, чтобы было куда пихать дискеты, и винчестеры, и компакт-диски, и сотворил компьютеры, и нарек их хардом, и отделил хард от софта.

6 Софта же еще не было, но Бог быстро исправился, и создал программы большие и маленькие, и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и заполняйте всю память.

7 Hо надоело Ему создавать программы Самому, и сказал Бог: создадим программиста по образу и подобию нашему, и да владычествует над компьютерами, и над программами, и над данными. И создал Бог программиста, и поселил его в своем ВЦ, чтобы работал в нем. И повел Он программиста к дереву каталогов, и заповедал: из всякого каталога можешь запускать программы, только из каталога Windows не запускай, ибо must die.

8 И сказал Бог: не хорошо программисту быть одному, сотворим ему пользователя, соответственно ему. И взял Он у программиста кость, в коей не было мозга, и создал пользователя, и привел его к программисту; и нарек программист его юзером. И сидели они оба под голым ДОСом, и не стыдились.

9 Билл был хитрее всех зверей полевых. И сказал Билл юзеру: подлинно ли сказал Бог: не запускайте никакого софта? И сказал юзер: всякий софт мы можем запускать, и лишь из каталога Windows не можем, ибо must die. И сказал Билл юзеру: давайте спорить о вкусе устриц с теми, кто их ел! В день, когда запустите Windows, будете как боги, ибо одним кликом мышки сотворите что угодно. И увидел юзер, что винды приятны для глаз и вожделенны, потому что делают ненужным знание, и поставил их на свой компьютер; а затем сказал программисту, что это круто, и он тоже поставил.

0A И отправился программист искать свежие драйвера, и воззвал Бог к программисту и сказал ему: где ты? Программист сказал: ищу свежие драйвера, ибо нет их под голым ДОСом. И сказал Бог: кто тебе сказал про драйвера? Уж не запускал ли ты винды? Программист сказал: юзер, которого Ты мне дал, сказал, что отныне хочет программы только под винды, и я их поставил. И сказал Бог юзеру: что это ты сделал? Юзер сказал: Билл обольстил меня.

0B И сказал Бог Биллу: за то, что ты сделал, проклят ты пред всеми скотами и всеми зверями полевыми, и вражду положу между тобою и программистом: он будет ругать тебя нехорошими словами, а ты будешь продавать ему винды.

0C Юзеру сказал: умножу скорбь твою и истощу кошелек твой, и будешь пользоваться кривыми программами, и не сможешь прожить без программиста, и он будет господствовать над тобой.

0D Программисту же сказал: за то, что послушал юзера, прокляты компьютеры для тебя; глюки и вирусы произведут они тебе; со скорбью будешь вычищать их во дни работы твоей; в поте лица своего будешь отлаживать код свой.

0E И выслал Бог их из Своего ВЦ, и поставил пароль на вход.

(А что такое ВЦ? Вычислителиный центр, что ли?)

Дата: 11-11-2006 14:27 Тема: О смертной казни Public biblia, jurisprudence

То, что Л.Радзиховский и А.Колесников подались в услужение к режиму, оказалось - пол-дела (пол-беды). Они призвали публично убить врага. Типа "Собаке-собачья смерть!" Пока ещё это враг забугорный - Саддам Хусейн. Но важнейшая черта перейдена. Призыв к смертной казни прозвучал (позавчера, у ещё одного продажыша - Максима Шевченко на 1 канале).

<Кстати, в этот рад вписался, уже в ЖЖ, и Эргил Осин, тоже, понимаешь "Собаке- собачья смерть!" Зря, Иоаннн Павел II  бы не одобрил...>

Вобщем, все 3 перечисленных персонажа делают по отношению к Хусейну то, что тот сделал с шиитской деревней и с курдами, против которых применил отравляющий газ. Он ведь тоже только словом убивал, не своими руками...

А вчера по ТВ3 великолепный  "Короткий фильм об убийстве" Кшиштофа Кислёвского. Там очень натуралистично показана сцена смертной казни в социалистической ещё Польше. Причём весь ужас и кошмар казни важен именно потому, что паренёк, которого вешает государственный палач (а негосударственных ведь и не бывает? это тогда уже убийца) действительно виновен - он совершил чудовищно жестокое убийство таксиста, что б отобрать выручку.

Фильм этот из серии, которую Кислёвский снял по всем ( 10 Божиим заповедям )

Этот посвящён, разумеется, "Не убивай".

Если у Кислёвского настоящий шедевр, то, пусть и не таких художественных достоинств, но тоже важен, на сходную тему года полтора назад был  американский фильм (название не помню, может, кто подскажет?). Действие происходит в США. По сюжету христианская активистка (которая, кроме того,параллельно работает в "чёрном" районе) ходит в тюрьму для бесед к приговорённому к смерти мужчине, который в лесу изнасиловал и убил девушку. И в конце там применён тот же приём: подробно и медленно показана сцена казни (инъекция яда). Но с существенным добавлением. Сцена убийства человека государством показывается параллельно со сценой убийства, совершённого им самим в лесу. И ещё наглядней видно отсутствие какой-либо разницы в сути этих процедур.

Дата: 03-09-2006 21:01 Тема: христианская арифметика Public biblia, christianity, hristianstvo

steba

христианская арифметика

Кто больше: одна потерянная овца или 99 оставшихся?
Работники работали один час и получили Х динариев. Сколько получат работавшие 12 часов?

Так вот: странная христианская арифметика - это отсутствие подсчетов и "справедливости". Которая по-человечески все-таки основана на калькуляции. Типа если на столе 4 яблока, я обижусь, если сосед возьмет 3 из них. (А даже если он возьмет 2, я могу думать, что у него яблоки лучше или краснее и т.д.)

В Евангелии этот паттерн не действует. Он упразднен крестом.
Кое-что, впрочем, было уже в ВЗ: Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, - ибо вы малочисленнее всех народов, - но потому, что любит вас Господь... Втор 7.7
А в НЗ масса примеров: Блудный сын, принятый дома с почестями. Почему бы вам лучше не оставаться обиженными? (1 Кор 6) И масса примеров отказа от подсчетов.


***

И на тему же: в знаменитом "Гимне любви" (1 Кор 13) - а оно же про грехи Синодального перевода

Синодальный перевод: [любовь] не мыслит зла
Безобразов: не ведёт счёт злу

Читаю комментарий к слову мыслит:

Греческое слово логииешфай (переведенное в Библии как мыслит), происходит из бухгалтерии. Оно означает заносить в гроссбух какой-нибудь факт, чтобы позже не забыть его.

Дата: 22-08-2006 21:14 Тема: Упырь Гитлер пытался испортить Библию Public 2world_war, antisemitism, biblia, national_socialism, plakat

"Найдена Библия, отредактированная бывшим диктатором фашистской Германии Адольфом Гитлером. Об этом сообщили сразу несколько британских и немецких газет. Фюрер отредактировал не только содержание, но и заповеди.

Оказывается, в 1940 году фюрер напечатал более 100 тысяч экземпляров "собственного Священного Писания". Однако о "гитлеровской Библии" долгое время почти ничего не было известно. Верующие сожгли почти весь тираж. Однако несколько экземпляров ученые все-таки обнаружили в немецких церквях - еще в конце 80-х годов, пишут "Известия". Но тогда это скрыли от широкой общественности.

"В 39-м году Гитлер собрал группу теологов, которые должны были переписать Новый Завет и доказать, что Иисус не был евреем", - рассказывает о "заповедях от фюрера" и о других особенностях "гитлеровской Библии" специалист по религиозной истории Третьего рейха Ганс Йогбас.

По его словам, был даже создан Институт по исследованию и ликвидации еврейского влияния на немецкую церковь. Этот институт и выпустил в 1940 году книгу "Немцы с Богом" - пересказ Нового Завета по версии Гитлера. Предполагалось, что это произведение станет у немцев настольным - наравне с "Моей борьбой" (нем. «Mein Kampf» - Прим. ред.), "библией национал-социализма".

Теологи Рейха исключили из молитв все слова, имеющие еврейские корни, - такие как "аллилуйя" и "мессия". А название "Иерусалим" изменили на "Вечный город Бога". Распятие Иисуса Христа представлялось как результат его борьбы с евреями. В доказательство немецкие богословы выпустили 250-страничный труд. "Иисус действительно родился в Назарете, но он был арийцем, а не евреем", - утверждали ученые.

Гитлер даже "отредактировал" десять библейских заповедей, доведя их число до 12 и изъяв такие "устаревшие", по его мнению, как "не убий" и "не укради".

Заповеди по Гитлеру:

( заповеди по Гитлеру )

Дата: 13-07-2006 00:07 Тема: Заповедь :) Public biblia, hohot

"...и если френдите единомысленных вам какая вам за то благодарность?
ибо и грешники единомысленных себе френдят...
Но вы френдите врагов ваших, и читайте, и беззлобно комментируйте
и будет вам награда великая!"


Приводит юзер Возрождение. Кто автор - не знаю

Дата: 24-04-2006 22:00 Тема: Христос воскрес Public biblia, icons

 Воскреснув из мертвых утром в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине (той, из которой изгнал семь бесов). ¹⁰ Она пошла и сообщила скорбящим и плачущим Его ученикам. ¹¹ Но они, услышав, что Он жив и что она Его видела, не поверили.

¹² После этого Он, в другом облике, явился двум из них по дороге, когда они шли за город. ¹³  Они возвратились и сообщили остальным. Но и им не поверили.

¹⁴ Наконец, когда одиннадцать учеников сидели за столом и ели, Он явился им самим и упрекнул за неверие и слепоту сердец, потому что они не поверили тем, кто видел Его воскресшим.

¹⁵ Он сказал им:

  – Идите по всему свету и возвестите Радостную Весть всем людям! ¹⁶ Тот, кто поверит и примет крещение, будет спасен, а кто не поверит, будет осужден.

¹⁷ А знаком, по которому узнают тех, кто поверил, будет то, что их будут сопровождать чудеса: они будут изгонять бесов Моим именем; будут говорить на новых языках; ¹⁸ если возьмут в руки змей или выпьют яд, это не причинит им вреда; возложат руки на больных – и те выздоровеют.

св. Марк. Радостная весть. гл.16

Дата: 24-04-2006 00:00 Тема: Христос воскрес Public biblia, church_news, hristianstvo, icons

Жёны-мироносицы у гроба
XV в., Тверь


¹ И по прошествии субботы, Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили благовония, чтобы пойти помазать Его.

² И ранним утром, в первый день недели, приходят к гробнице, по восходе солнца;
³ и говорили они между собой: кто отвалит нам камень от входа в гробницу?

⁴ И посмотрев, видят, что камень отвален; а был он весьма велик.
⁵ И войдя в гробницу, они увидели, что с правой стороны сидит юноша, облечённый в одеяние белое; и ужаснулись.

⁶ Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он восстал. Его нет здесь. Вот место, где положили Его.
⁷ Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там вы Его увидите, как Он сказал вам.

⁸ И выйдя, они побежали от гробницы, владел ими трепет и исступление, и никому ничего не сказали: ибо они боялись.

Евангелие согласно Марку, гл.16

Дата: 22-04-2006 19:43 Тема: Погребение Иисуса Public biblia, hristianstvo

⁴² Уже был вечер. А так как это была пятница, то есть канун субботы, ⁴³ то Иосиф из Аримафеи, влиятельный член Совета (он тоже ждал Царства Божьего), осмелился явиться к Пилату и попросить тело Иисуса. ⁴⁴ Пилат был удивлен, что Он уже умер, и, позвав центуриона, спросил, давно ли умер Иисус. ⁴⁵ Удостоверившись, он позволил Иосифу забрать мертвое тело. ⁴⁶ Тот, купив погребальное полотно и сняв тело, завернул его в полотно, положил в гробницу, которая была высечена в скале, и привалил камень ко входу в гробницу.

⁴⁷ А Мария Магдалина и Мария, мать Иосета, смотрели и видели, где Он был похоронен.  

От Марка, гл.15