Тем временем услышал обо всём царь Ирод: имя Иисуса стало повсюду известно;говорили, что это Иоанн Креститель встал из мертвых и потому в Нём такая сила; 15 другие говорили, что это Илья, а некоторые – что пророк, такой, как прежние пророки.

16 Но Ирод, слушая, говорил: «Это Иоанн, которого я обезглавил. Это он встал из гроба». 17Этот самый Ирод приказал взять под стражу Иоанна и бросить его в тюрьму из-за Иродиады, бывшей жены своего брата Филиппа, на которой он женился. 18 Иоанн говорил Ироду: «Нельзя тебе жить с женой брата».

19 За это Иродиада возненавидела его и добивалась его смерти, но ничего не могла поделать. 20Ирод боялся Иоанна, он знал, что Иоанн – праведный и святой человек, иберег его. Ему нравилось слушать его, хотя эти речи и приводили царя в сильное смущение. 21 Подходящий случай выдался в день рождения Ирода,когда тот устроил пир для вельмож, военачальников и галилейской знати.

22 Туда явилась дочь Иродиады, и пляска её так понравилась Ироду и гостям, что царь сказал девочке: – Проси у меня чего пожелаешь. Всё дам! 23 – И царь поклялся: – Всё тебе дам, чего ни попросишь, до половины царства. 24 Она вышла спросить у матери: – Чего мне просить? – Голову Иоанна Крестителя, – ответила та.

из комментария Кузнецовой:

Между рассказом об уходе апостолов на проповедьи их возвращением Марк, следуя своему излюбленному приему, вставляет рассказ о смерти Иоанна Крестителя. Это единственный рассказ во всем Евангелии, в центре которого стоит не Иисус, а кто-то другой. Но даже здесь причиной рассказа о смерти Иоанна являются противоречивые слухи о личности Иисуса. В Нем видят или пророка, или воскресшего Иоанна. Приход Ильи ожидался перед наступлением конца, приход пророка тоже знаменовал новый этап в отношениях между Богом и Израилем, так как пророчество уже давно умолкло. Кроме того, Илья гневно обличал народ в неверии, а царя в нарушении Закона и безнравственности.

Ст.14-16 – Галилеей в это время правил Ирод Антипа (4 г. до н.э. – 39 г.),сын Ирода Великого и Мальтаки. Он был не царем, а тетрархом, то есть правителем «четвертой части», небольшой территории, зависимой от Рима.Когда он наконец обратился к римскому императору Гаю Цезарю (Калигуле)с просьбой о царском титуле, его лишили власти и отправили в ссылку в Галлию. Но люди не особенно разбирались в тонкостях титулатуры и называли его царем. Вероятно, Ирода мучила совесть за смерть Иоанна, и хотя некоторые думали по-другому, видя в Иисусе явившегося на землю пророка Илью, он был убежден, что Иисус – это казненный им Иоанн. В1.14 сообщалось, что он арестован, а сейчас мы узнаем, что он уже погиб.

Ст. 17-19 – Согласно Иосифу Флавию, Ирод казнил Иоанна по политическим мотивам, опасаясь, что его огромная популярность может стать причиной народного восстания против растленного царя. Иосиф тоже связывает смерть Крестителя с новой женитьбой царя, хотя и опосредованно. Чтобы жениться во второй раз, он развелся с первой женой, дочерью царя Набатеи, после чего разгневанный тесть пошел на него войной. Армия Ирода была разбита, и народ считал, что это Божье наказание Ироду зато, что он сделал с Иоанном. Вот что говорит Иосиф Флавий:

INTERIORS:IN PAINTINGS
от real_funny_lady

Lavery, John (1856-1941)

( ещё много )