 |
|
 aurore
Протоиерей Александр Мень
Слово на День Святого Духа
Также см. Слово на Пятидесятницу
( Read more... )
И даже тогда, когда ученики увидели воочию Воскресшего, они в страхе спрятались, заперли свои двери, все равно не верили, сомневались. Даже когда видели Его в Галилее на горе, как рассказывает евангелист Матфей, одни поклонились Ему, а другие усомнились, решив, что это призрак.
Но через несколько недель, в праздник Пятидесятницы, все изменилось.
Прошло не больше месяца после того, как Господь умер на лобном месте перед всеми и воскрес, явив Себя только верным.
И вот — шум великий, голоса смятенные, выходят из дома ученики Христовы и перед всей толпой свидетельствуют о Христе Воскресшем. Все в них переменилось: страха — как не бывало, робости — как не бывало, косноязычия их — как не бывало; говорят так, что все понимают, даже пришедшие из дальних краев, которым язык их плохо понятен, однако, их слова доходят до каждого человека. Почему же это? Что происходит? Потому что Божественная сила Господня пришла к ним. Не по человечеству, не по плоти и крови, а именно по духу Божию они могли свидетельствовать и прямо говорить: «Его, Иисуса, Бог воскресил из мертвых, чему мы все свидетели».
Важное слово, которое мы должны вложить в наше сердце — свидетели.
( Read more... )
ХХ век. Ричардс
Unknown
Ottonian, Mainz or Fulda, about 1025 - 1050
Tempera colors and gold on parchment
( фрагмент, Румыния 19 век, Библия бедных )
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
Apparuerunt illis dispertitae linguae
Artist: DALi, Salvador
Date: 1964-67
Pentecost
Artist: BARNABA da Modena
Date: C. 1361-83
Technique: Egg tempera on wood
Location: National Gallery, London
Descent of the Holy Spirit, The
Artist: DUCCIO di Buoninsegna
Date: 1308-11
( Также: 13, 14, 20 и 19 век )
Вся тема
Из книги "Первые апостолы" протоиерея Александра Меня:
Огонь ПятидесятницыВ Иудее стояло лето. Виноград еще не созрел, но нивы в окрестностях Иерусалима уже пожелтели. Шли к концу недели, предварявшие Шавуот - праздник Пятидесятницы. В этом году он падал на 29 мая. Торжества издавна были приурочены к началу уборки пшеницы; в Храме перед алтарем священники клали жертвенные хлебы, испеченные из зерна нового урожая. Но помимо этого в день Шавуот вспоминалось дарование Закона. Раввины говорили, что глас Божий звучал с Синая на семидесяти языках, по числу народов земли [9]. И словно в подтверждение этой легенды Иерусалим во время праздника поистине становился многоязычным. Сюда собирались представители "всего Израиля" с разных концов света, а также разноплеменные прозелиты. Иные богомольцы не покидали Иерусалим со дней Пасхи. Праздничное воодушевление царило и среди назарян. Все они были полны радости и надежды, уверенные, что Бог предназначил их для великого свидетельства. Пестрые толпы, запрудившие улицы, напоминали им о призыве Воскресшего идти "до пределов земли". Ждали только веления Духа Божия, Который был обещан им как новый Предстатель и Заступник. Воскрешенный Богом Мессия утешил их в печали и сказал, что пошлет им "другого Утешителя" [10]. Некогда Дух превращал провидцев в уста Сущего. Теперь и на них, смиренных "бедняков Господних", будет излита сила Духа, чтобы они могли стать благовестниками Иисуса... Ночь Пятидесятницы полагалось проводить за чтением Писания. Наверняка и прежде верные в своем кругу читали Слово Божие, отыскивая там указания на Христа. Но теперь каждое событие Его жизни, Его смерть и воскресение обретали новую перспективу в свете пророчеств. Быть может, в их распоряжении были и небольшие сборники мессианских текстов: такие книги в то время уже существовали, в частности - у ессеев [11]. С наступлением праздничной ночи апостолы читали и молились в горнице главного дома их собраний. Жилище это принадлежало, по-видимому, иерусалимлянке Марии, матери Иоанна Марка (позднее спутника Петра и Павла). Приближался рассвет... Внезапно что-то произошло со всеми присутствующими. Словно небесный огонь пронизал их... Это было подобно тому, что случалось с пророками в момент их призвания. Такой опыт, ни с чем не сравнимый, может быть описан только "иконными" подобиями. Поэтому евангелист Лука, говоря о схождении Духа Святого, пользуется библейскими символами Богоявления: "шум как бы от несущегося сильного ветра", "разделяющиеся языки как бы огненные"... ( Read more... ) ***Установить в деталях, что произошло утром Пятидесятницы 30 года, едва ли возможно. Св. Лука лишь передает сказание о событии, бывшем за полвека до того, как он писал свою книгу. Что, например, означает "говорение иными языками"? Трудно усмотреть в этом дарование апостолам постоянной способности владеть языками других народов [12]. Более правдоподобно, что евангелист описывает случай глоссолалии, говорения "глоссами". Так в древности называли речь, пересыпанную архаическими и чужеземными словами,
( Read more... )
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
|
|
Пятидесятница.
Сошествие Святого Духа
ESTELLA LOUISA M CANZIANI
(b. 1887, d. 1964)
Pentecost (England, 1905 - 1936)
2 1 Когда наступил день Пятидесятницы, они все собрались вместе. И вдруг с неба раздался шум, как от порыва ураганного ветра. Шум заполнил весь дом, в котором они находились. Они увидели нечто напоминающее языки пламени; эти языки, разделившись, сошли на каждого из них. Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках, что даровано им было Духом.
В то время в Иерусалиме находились благочестивые евреи со всех концов света, из самых разных народов, и на шум этот собралась большая толпа. Все они изумлялись, слыша, что те говорят на языках их стран.
– Ведь все эти люди, которые говорят сейчас, галилеяне. Разве не так? – удивлялись они. – А почему же мы слышим, что каждый говорит на языке той страны, откуда мы родом? А среди нас есть и парфяне, и мидийцы, и эламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Азии, Фригии и Памфилии, Египта и окрестностей Кирены в Ливии, и Рима, как евреи, так и обращенные, и критяне, и арабы... И все мы слышим, как они говорят о великих деяниях Бога на наших языках!
Все поражались и в недоумении спрашивали друг друга:
– Что бы это значило?
13 А другие издевались:
– Эти люди напились сладкого вина!
Книга "Деяния Апостолов". Глава 2
( Биография художника )
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
20. Bagong Kussudiandja
The Ascension. Asian Christian
вся тема
tapirr | 14 комментов | сказать | в избр | | LINK |
Lovis Corinth, Ecce Homo
1925
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
Предыдущие части:
Иисцеление мальчика-лунатика
Преображение
Крест
Первое предсказание Своей смерти
Вся тема
9.30-32 ВТОРОЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ О СМЕРТИ
(Мф 17.22-23; Лк 9.43б-45) 30 Они ушли оттуда и теперь шли по Галилее. Иисус не хотел, чтобы об этом знали, 31 потому что Он наставлял Своих учеников. Он говорил им: – Сына человеческого скоро предадут в руки людей и убьют. Он умрёт, но через три дня воскреснет. 32 Они не понимали сказанного Им, но спросить Его боялись. Примечание ВК
31 через три дня – в некоторых рукописях: «на третий день».Ст.30 – Иисус с учениками ушли оттуда, это может означать, что они покинули дом, в котором происходила беседа, или же место, где был исцелен паралитик, а также тетрархию Филиппа, где совершались последние события. Иисус снова в Галилее, но, вероятно, Он уже не обходит ее города и поселки, а направляется в Иерусалим. Ст. 31 – Он снова говорит ученикам о Своей смерти. Это самое короткое предсказание изтрех. Сына человеческого предадут в руки людей. Сын человеческий,который, согласно Дан 7.14, будет осуществлять Свою власть над людьми, парадоксальным образом сам окажется во власти людей. <...> Через три дня – см. ком. на 8.31. Ст. 32 – Марк снова подчёркивает неспособность учеников понять смысл слов Иисуса. Они боялись Его спросить, вероятно, страшась услышать подтверждение своих наихудших опасений  Распятия:ALEXANDER TYLEVICH( смотреть далее + )
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
1372 Иллюстрированная Библия, Франция
Feeding the Five Thousand by Eularia Clarke
Насыщение 5 000 человек пятью хлебами
( Read more... )
tapirr | 1 коммент | сказать | в избр | | LINK |
1372, Франция, миниатюра из илл. Библии.
Деяния апостолов, святые Пётр и Андрей спорят с первосвященником и Синедрионом.
Что интересно: нимбы - у всех!
1
В то время, когда Петр и Иоанн говорили с народом, к ним подошли священники, начальник Храма и саддукеи. 2 Они были очень раздражены тем, что апостолы, когда учили народ и возвещали воскресение из мертвых, говорили, что об этом свидетельствует воскресение Иисуса. 3 Они схватили их и отдали под стражу до следующего дня, потому что уже был вечер. 4 Но из тех, кто слушал Весть, многие поверили, и число братьев возросло до пяти тысяч.
5
На следующий день члены Совета, старейшины и учителя Закона собрались в Иерусалиме. 6 В их числе были первосвященник Анна, Кайафа, Иоанн, Александр и другие из семей старших священников. 7 Апостолов поставили перед собранием и спросили:
— Как вы это сделали? Чьей властью и именем действовали?
( картинка крупнее )
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
Древнеегипетские памятники, связанные с культом бога Себека и священными крокодилами. Подборка ![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) victorsolkin
Себек. Навершие храмового штандарта. Бронза. 7-6 вв. до н.э. Париж, Лувр (с) фото victorsolkin, 2004 г.
( изображения )
Нильские крокодилы и «Господин Земли озера»
( статья )
tapirr | 3 комментов | сказать | в избр | | LINK |
Михаил Васильевич Нестеров
Благовещение. Архангел Гавриил и Дева Мария.
( смотреть ещё )
tapirr | сказать | в избр | | LINK |
Сатану и тезоименитых ему (так называемые "его малютки") корёжит от того, что я пишу и от того, что меня кто-то читает.
Бранятся, а сделать ничего не могут (ссылки давать не буду, жирно им слишком будет).
Что ж, значит, не зря на свете живу :)
Сим победишь!
Автор картины - Петер Грик. Ещё его работы - здесь
tapirr | 4 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
|
Впервые в Интернете
Г.Чистяков. "Свет во тьме светит"
Умножение хлебов. Встреча среди моря (7 глава)
А.Иванов. Умножение хлебов
В рассказе об умножении хлебов надо обратить внимание на то обстоятельство, что хлебы и рыбешки оказались у маленького мальчика. Чтобы совершить чудо, Иисус нуждается в человеке. И тут находится мальчик, который простодушно говорит о том, что у него есть еда. Вероятно, у кого-нибудь из взрослых тоже были припасы, но тот приберег их. Мальчик же не задумываясь отдал свои лепешки. И из этого детского простодушия возрастает чудо. С точки зрения здравого смысла действия Иисуса нелогичны — действительно, что такое пять хлебов и две рыбки для такого множества людей? Но христианство всегда нелогично. Невозможно накормить небольшим запасом тысячи людей, точно так же, как, казалось бы, невозможно сделать все то, что уже две тысячи лет делают христиане.
Когда отец Джузеппе Коттоленго из Турина, тогда еще не святой, а мало кому известный священник, начал помогать нуждающимся, над ним смеялись: ну сколько человек может накормить и приютить этот пожилой тучный священник — двух-трех, максимум пятерых, на большее его средств не хватит. Но уже через два-три года он опекал тысячи больных и бездомных.
Когда в секулярном мире начинают какой-то проект, то сначала изучают возможности, ищут инвесторов и т.д. Христиане же идут каким-то нелепым, с точки зрения окружающих, обреченным на провал путем. И этот путь оказывается чудесным, потому что начинает действовать Господь. Логично рассуждающий человек решил бы: моими пятью хлебами многих не накормишь, уж лучше я их съем, хотя бы сам буду сыт. Если мы все-таки отдаем их — как тот простодушный мальчик, — мы христиане. Святой Джузеппе Коттоленго мог бы приютить в своем храме двух-трех человек, не замахиваясь на большее. Но он пошел другим путем. Он решил прибавить к ним четвертого, пятого... тысячного. Таково истинное христианство.>>
читать полностью
Как будто сам про себя пишет о. Георгий...
tapirr | 7 комментов | сказать | в избр | | LINK |
навёл на сайт antimil
Pashu Kunjar - Composite Elephant
( +++ )
tapirr | 4 комментов | сказать | в избр | | LINK |
работа 2kan
Псалом 26
Псалом Давида.
Господь - свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?
Если будут наступать на меня злодеи, противники и враги мои, чтобы пожрать плоть мою, то они сами преткнутся и падут.
Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться.
Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святой храм Его,
( читать дальше )
tapirr | 5 комментов | сказать | в избр | | LINK |
Лубок, книжная миниатюра, стенные росписи
Страница Торы, принадлежавшей Рамбаму (Маймониду). 1180
( увеличить. смотреть далее )
tapirr | 14 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
|
( увеличить )
Царь Давид, масло, 30 ые годы, Франция
«КРАСОТА СПАСАЮЩАЯ»
живопись, графика, вышивка.
Мать Мария (Скобцова) никогда не заботилась о том, чтобы её имя вошло в историю. Да и что значила для неё человеческая слава по сравнению с любовью к Богу? Но получилось как раз так, что про неё не перестают говорить до сих пор. Её деятельность всегда вызывала интерес и восхищение одних, осуждение и недовольство других.
16 января 2004 г. Священный Синод Вселенского Патриархата в Константинополе принял решение о причислении к лику святых монахини Марии (Скобцовой), протоиерея Алексея Медведкова, священника Димитрия Клепинина, Юрия Скобцова и Ильи Фондаминского.
( ... )
Мать Мария без всякого сожаления раздавала свои работы. Единственная вышивка, с которой она никак не хотела расставаться, была икона с изображением Богородицы, обнимающей распятого младенца Иисуса. Начала она икону в лагере смерти Равенсбрюк, веря, что если завершит её, то выйдет оттуда живой. Закончить она не успела, так как вскоре в числе прочих была отправлена в газовую камеру.
Вышивка бесследно исчезла, но сохранились многие другие. Они лучше любых слов рассказывают о своём авторе: незаурядная личность, святая, просто женщина, которая создавала вокруг себя красоту.
Настя Макшакова
( увеличить + ещё )
tapirr | 18 комментов | сказать | в избр | | LINK |
В этом году Страстная неделя и Пасха совпадает у православных и католиков и протестантов.
Этот знак нашего единства так радует!
И как-то всё проходит под знаком Евангелия от Иоанна.
Номера из баховских страстей продолжает размещать _corso_ ,
вот здесь очередная порция.
Четверг - день Тайной Вечери Господа Иисуса со своими учениками.
Вот что о ней пишет
священник Георгий Чистяков
в книге
Над строками Нового Завета
Тайная Вечеря
( + )
В каждом православном храме над Царскими вратами помещается икона с изображением Тайной Вечери. В Евангелиях от Матфея, от Марка и от Луки, а также в Первом Послании к Коринфянам о Тайной Вечере рассказывается достаточно подробно. В Евангелии от Марка сказано: «В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдём и приготовим» (Мк 14: 12).
Пасха в ветхозаветной Церкви - это праздник воспоминания об исходе из Египта, из дома рабства, о первой ночи свободы. Вчерашние рабы, покидая Египет, обретают свободу, контуры которой им ещё не понятны.
( далее+ ИЛЛЮСТРАЦИИ ) В конце XIX - начале XX века русские философы В. Соловьёв, Н. Бердяев и другие задавались вопросом: чем христианство отличается от всего остального, что накоплено человечеством за тысячелетия истории? И приходили к одному и тому же ответу: западные (римские, греческие) и восточные (индийские, китайские, египетские) учителя - все предлагали людям своё учение. Христос же предложил Самого Себя. Эта главная отличительная черта христианства наиболее полно проявилась именно в Тайной Вечере. Ещё раньше Христос говорил об этом прямо, восклицая:
«Я хлеб живoй, сшедший с небес; ядущий этот хлеб будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, Которую Я отдам за жизнь мира» (Ин 6: 51).
И далее: «...истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин 6: 53-54). ( далее )
Без Христа мы погибаем, без Христа мы будем падать всё глубже и глубже. Он приходит, чтобы нас спасти, Он протягивает нам руку, как апостолу Петру, а мы, не участвуя в Его Тайной Вечере, её отталкиваем. Это очень важно постичь и через это прорваться к Богу, потому что Он присутствует среди нас - но мы часто не хотим этого видеть. На Тайной Вечере не может быть свидетелей, зрителей, в Церкви - все участники, все принадлежат к царственному священству, как об этом говорит апостол Пётр, к народу святому.
здесь
Перед Тайной Вечерей произошло странное событие - Иисус моет ноги своим ученикам.
Об этом - здесь
__
tapirr | 15 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
|
и исцеление кровоточивой женщины
( ++ )
21 Когда Иисус переправился на лодке обратно на тот берег, вокруг Него собралась большая толпа. Он был на берегу моря.
22 Приходит к Нему один из старейшин синагоги, по имени Иаир. Увидев Иисуса, он падает к Его ногам, 23 молит Его и заклинает:
– Доченька моя при смерти. Приди и возложи на нее руки – и она спасется, будет жить!
24 Иисус пошел с ним. Его сопровождала толпа и со всех сторон теснила Его.
( ... )
35 Он еще говорил эти слова, как пришли люди из дома старейшины и сказали:
– Умерла твоя дочь. К чему утруждать Учителя!
36 Но Иисус, не обращая внимания на их слова, говорит старейшине:
– Не бойся, только верь!
37 Он никому не позволил идти за собой, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова. 38 Они приходят в дом старейшины. Иисус видит, что там смятение, плачут и громко причитают.
39 – Что вы горюете, что плачете? – сказал им, войдя, Иисус. – Ребенок не умер, а спит.
40 Над Ним стали смеяться. Но Он всех удалил, взял с собой отца девочки, ее мать и Своих спутников и вошел туда, где лежала девочка. 41 Взяв ребенка за руку, Он сказал ей:
– Талита, кум!
А в переводе это значит: «Девочка, говорю тебе: встань!»
42 И девочка тут же встала и пошла – ей было уже около двенадцати лет. Все были вне себя от изумления. 43 Иисус строго наказал им, чтобы никто об этом не знал, а девочку велел накормить.
( Живопись: И.Ф.Овербек )
( комментарий )
Ст. 24-26 – По дороге в дом Иаира происходит еще одно событие. Марк любит вставлять один рассказ в другой. Мы уже видели и еще увидим, что он неоднократно пользуется таким литературным приемом.
В толпе появляется женщина, двенадцать лет страдавшая маточным кровотечением. Она уже сделала для выздоровления всё, что могла, исчерпала все свои средства. Она не только страдает от болезни, но, кроме того, будучи ритуально нечистой (Лев 15.25-30), исключена из человеческого общества, является изгоем. Она не имеет права участвовать как в общественной, так и в религиозной жизни. Ей запрещалось к кому-либо прикасаться.
( ... )
Иллюстрации к этому сюжету Я.Поллока
tapirr | 8 комментов | сказать | в избр | | LINK |
Германия
вышивка посл. четверти 18-го века
Внизу: Иисус, распятый на кресте, вокруг - орудия Его мучений.
Сверху: Лев, двуглавый орёл, белка, утка, попугай и Пеликан, кормящий птенцов кровью из собственной груди (согласно средневековому поверью. Об этом символе:
"Он, с пеликаном нашим возлежа,
К Его груди приник; и с выси крестной
Приял великий долг, Ему служа.
Dante Alighieri, «Paradiso», XXV, 112-114
Данте, а вернее, его возлюбленная Беатриче, в уста которой поэт вкладывает эти слова, говорит здесь о святом Иоанне Богослове, который во время Тайной вечери «возлежал у груди Иисуса» (Ин., 13: 23). В латинском тексте Нового Завета, а именно им пользовался Данте, говорится, что он recumbens in sinu Iesu. Данте передает это латинское выражение итальянским giacque sopra I petto del nostro pellicano, называя Иисуса Пеликаном, как это нередко делалось в эпоху средневековья. Бенвенуто ди Рамбальдо в своем комментарии к «Божественной комедии» пишет, что Иисус «заслуженно называется Пеликаном, ибо Он отверз Свои ребра для нашего освобождения подобно тому, как пеликан кровью из собственной груди оживляет своих мертвых птенцов».
Своею смертью Иисус воскрешает нас к новой жизни. Именно это имеет в виду Данте, именуя Его Пеликаном." >>Из книги: священник Г.Чистяков "Свет во тьме светит"
tapirr | 7 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
| 16-01-2007 01:03 |
| Благовещение пресвятой Девы |
| Public |
| art_religious |
|
Новое:
The Annunciation
Murillo, Bartolome Esteban.
Oil on canvas. 142x107.5 cm
Spain. Late 1660s
Source of Entry: Collection of William Coesvelt, Amsterdam. 1814
Maurice Denis(1870-1943)
The Annunciation, 1913.
( ещё искусство )
tapirr | 6 комментов | сказать | в избр | | LINK |
|
|
|
|
|
