Тапир: Здоровье и Земледелие

Руины Арбата

Wed, 25 Nov 2009 19:05:43 GMT

фото Денис Петрунин

Если брежневская архитектура - это гавно в чистом виде,
то лужковская - это гавно с кремом.

**

Побродил по "переулочкам Арбата".

Нет, ну конечно ненависть.
Что ещё можно испытывать к большевизму, который подобно расползающейся инфекции,
выгрыз оттуда большинство здоровой ткани и оставил руину, пустырь,
говно как многоэтажное, так и низкопсовое, мелкотравчатое.
Идёшь, и всё-таки получаешь удовольствие. Ведь удаётся откопать глазом
отдельные жемчужины, одиночные дома,
либо слипшиеся в крепкие куски
посреди пустыря, руины.

-

Meera Chauda: 'Alice’s Adventures In Wonderland' with images of Hindu Gods

Tue, 24 Nov 2009 22:53:16 GMT

Meera Chauda - это художник, который использовал в работе по иллюстрированию "Алисы в стране чудес" изображения индуистских богов.

Can you describe your Alice work – what materials you use, and what the process is?

Alice in Wonderland artwork
© Meera Chauda

Central to my art is the fusion of images from Hindu religious stories and European stories I grew up with as a British-born Asian girl. I create hybrid characters belonging to two different stories: part Alice In Wonderland, part Hanuman the monkey god.

These characters inhabit their own stories, which are suggested by sequences of images. Where have these characters come from? What are they doing and where are they going? These are all questions of identity and place, questions that feature in Alice In Wonderland in which an innocent yet fearless and forthright girl embarks on a journey and returns home.

Where did the idea for this fusion come from?

The initial ideas came from exploring aspects of my own cultural identity. Considering the enormous question of “Who am I?”, I decided to focus on the childhood stories I grew up with. I enjoyed books and would spend my summers in Kenya reading about Alice’s weird and wonderful journeys alongside Hindu religious stories, which were equally bizarre and fantastic.

I became interested in using the imagery from these stories and wanted to recreate characters which were almost hybrids constructed from both stories, characters that belong to two very different histories yet are somehow entwined.

And why Alice in particular? Why do you like her?

I was fascinated by Alice’s adventures, and by who she was, so she became the symbol that I chose to use. Alice embarks on this journey on her own and the strange individuals she meets are usually indifferent, self-absorbed and in some way hostile. It’s a difficult journey where most of her companions make unreasonable demands. Her world is turned upside-down and back-to-front, where things go every way except the way they are supposed to go.

I was also interested in how the image of Alice is so strong and how we can recognise her from just her clothing – her distinctive blue dress and stripy tights is all we need to recognise the icon.

One of the strong recurring images is the tea cup. Thinking about the origins of tea, and its important role in English society, did you think of this as partly a way of bridging a cultural gap?

Tea is so much part of my history and present. Tea is something that is very important and an integral part of both British and Indian culture – it is part of the ceremony of arriving home!

What reaction have you had to the work – have people been shocked by your use of religious imagery in something that isn’t sacred art?

The religious imagery and my use of it in my photographs are, in my opinion, not blasphemous. I have been brought up as a Hindu and the images I use are very important and dear to me. There has been a small minority of Hindu Asians who have been offended by my use of these images and that is unfortunate because it is not my intention.

It
has brought up all sorts of interesting dialogues about ownership of icons and images. Who owns them? And why should I not be allowed to use images that are part of my culture to express what I feel – it’s interesting to think that one of reasons why I love and live in this country is that we have freedom of expression. It’s also one of the reasons why my parents have stayed here.

I am also interested in using my work as a tool for education. For almost ten years I have worked as an artist educator with children and young people, using my work to share information about Hindu religious stories with a strong interest in exploring the comparisons between different religious stories.

And finally… choose an icon of England!

It has to be a cup of tea. I am very interested in the origins of tea and its journey, and also in how tea has such an important role in so many different cultures. I am fascinated by the way tea is used to welcome people into our homes and has become a great universal ceremony. From a visual point of view, the image of the teacup is fantastic to draw!

тут

перевод

Alice: Helen Oxenbury, part 2

Tue, 24 Nov 2009 21:15:48 GMT

Helen Oxenbury, born 1938, нашёл ещё несколько. Начало см. тут

Виктория Ветрова

Mon, 23 Nov 2009 23:21:11 GMT

"Меня лично не то что удивили, а просто поразили стихи из тех первых двух номеров «Комсомольской правды» за 1991 и 1992 годы, которые я храню до сих пор."

frau_anderson: "У меня в голове бушевали вопросы шквалом ...

- Откуда в ней этот дар в столь юном возрасте?
- Как он к ней пришел?
- Почему именно к ней?
- Как же она пишет?

... она ведь не может так писать по определению - ребенок.

И я перечитывала по многу раз её строки ...

Я бегу, от кого – не знаю,
Вылетаю за стаей стая,
Выпадаю за камнем камень,
И рыдаю за взрывом взрыв,
Оседаю в пустыне ставень,
И скитаюсь в толпе навзрыд.

и всё равно не понимала, как они родились в детской душе.

Для того, чтобы написать «растревожен конный топот»
или «Оседаю в пустыне ставень, И скитаюсь в толпе навзрыд» нужно прожить каждое состояние наяву.
Без этого стихов не бывает!!!

Ну откуда ребенок из благополучной семьи мог знать как можно «оседать в пустыне ставен, и скитаться в толпе навзрыд»
Вот это «скитаться в толпе навзрыд» меня просто уносило из реальности …

Такие стихи – редкость необыкновенная!
А уж когда Поэту каких-то там 12 – 13 лет ...

Но в то время я не могла задать свои вопросы юной девочке….

Прошли годы, отшумели, как говорится, девяностые, наступил 21 век – всё переменилось в этом мире.
Но я не могла забыть эту девочку и её строки.

Мне все время хотелось узнать – что с ней стало, как она пишет теперь, не исчез ли этот редкий удивительный дар поэтического слова с возрастом.

И вообще – ЧТО ЭТО БЫЛО?

Я перепечатала её стихи и опубликовала в своем журнале и в ЖЖ.
http://frau-anderson.livejournal.com/99686.html

Я хотела её найти! Хоть когда-нибудь!
Я надеялась, что она каким-то чудом увидит и отзовется – была у меня такая потаённая надежда.

А потом мне сказали, что Виктория умерла в детстве.
У меня был шок - я так и не узнала ничего о том – ЧТО ЭТО БЫЛО …

А этим летом произошло чудесное событие

Получаю я письмо:

***

Начну, как в стародавних временах...)))
Пишет Вам, дорогая Фрау Андерсон, многократно похороненная всеми Вика Ветрова

читать здесь у frau_anderson интервью с поэтом

К похоронам

Mon, 23 Nov 2009 22:37:20 GMT

http://ignaty-l.livejournal.com/414342.html

&

http://ignaty-l.livejournal.com/414674.html

Советская история

Mon, 23 Nov 2009 17:30:50 GMT

http://narod.ru/disk/12921348000/0.flv.html

Фильм "Советская история" можно скачать по ссылке

Книжка

Mon, 23 Nov 2009 17:09:56 GMT

Не помню, было ли это у меня, но вот привожу, поскольку schwarzze напомнила

Margaret Tarrant. Part 3

Mon, 23 Nov 2009 15:46:06 GMT

Ещё добавляю картин к Alice in Wonderland художницы Margaret Tarrant (здесь Часть1, Часть 2 )

cкрины с экрана делал я

Индекс авторов

Верите ли вы в неотвратимые законы ист. развития?

Mon, 23 Nov 2009 15:34:34 GMT

"Законы исторического развития заключаются в том, что Россия тоже когда-нибудь присоединится к свободному миру." - сказала Латынина (рассказывая о том, что Грузия присоединилась.)

Однако, она марксизмом грешит?! (только с обратным знаком - тот утверждал, что законы ист. развития приведут не к свободе, а к рабству ("диктатура пролетариата"))

Вы, друзья, верите, что существуют такие законы?

Я - нет. Я верю в свободу людей (свободную волю), и если люди в России свободно не захотят "присоединиться к свободному миру", то этого и не будет. Никогда.

(Я, конечно, про данный народ говорю, а не про территории. Ведь этот скоро вымрет, но территории-то кто-то ещё заселит)

Гендерные стереотипы

Mon, 23 Nov 2009 14:19:05 GMT

Автор - Саша Милый

(я очень рад, что нашёл такого интересного автора, посвящается shaherezada, кстати, материал отчасти в продолжение предыдущего)

В российской армии давно существует анекдотическая особенность, когда призывники мусульмане отказываются от мытья полов, объясняя что это унижает их мужское достоинство. В тоже время они не менее дисциплинированы и работящи чем остальные. Просто строгая культурная градация мужской и женской работы заставляет их отказываться от мытья полов даже под угрозой наказания.

Подобные казусы неизбежны при взаимодействии культур т.к. гендерные ( половые) роли в разных культурах различны. Что неприемлемо для мужчины в одной культуре, вполне допустимо в другой. Чувство попранного мужского достоинства, ощущение что из тебя делают женщину, наблюдается среди представителей культур в которых женщины имеют более низкий статус чем мужчины. Таким образом, мужчины переживают скорее не из-за того что из них делают женщину, а из-за того что понижают их ранг, ставят их наравне с женщинами. Подобным культурам свойственен фундаментализм, а их представителей можно назвать фундаменталистами.

Фундаменталисты крайне уязвимы в современном все более либеральном и поликультурном обществе. Социальная успешность у фундаменталистов значительно ниже. Любые бытовые мелочи превращаются у них в выяснение рангов, любые социально значимые поступки в показуху.
Приведу выдержки из писем рассказывающих реальные истории.

Марина из Москвы пишет:

"Мой муж по национальности дагестанец. Он работает водителем грузовой машины.

Когда мы начали жить вместе и я первый раз заболела, встал вопрос: кто пойдет за продуктами.

Мой мужчина сказал, что это не мужская работа, и он не баба чтобы ходить с сумками. В итоге ему пришлось идти потому что нечего было поесть. Денег в тот день было мало, и список покупок был небольшой. Заодно я попросила его заплатить кредит в банкомате.
Вообщем мой мужчина принес целую тележку продуктов и не заплатил кредит. Когда я стала его расспрашивать, оказалось что ему было стыдно перед другими покупателями и кассиром за скромное количество покупок. Он боялся, что его примут за бедного. В итоге денег на кредит не осталось и пришлось платить штраф".

Ирина К. менеджер по персоналу крупной компании пишет:

"Существует проблема. Мужчины мусульмане устраиваются на работу в нашу компанию, но при разговоре они первым делом спрашивают пол их будущего начальства, а не о зарплате или условиях работы. Просят, чтобы их определили туда где начальник – не женщина. Наша компания международная и подобное отношение к будущим коллегам неприемлемо. Мы вынуждены отказывать этим «мужчинам» в работе".

В обществе, где социальные ранги мужчин и женщин примерно равны такие казусы считаются дикостью. Понятия о женской и мужской работе более вариативны и зависят скорее от предпочтений личности, а не от культурных догм. Культурная вариативность позволяет мужчинам делать женские виды работ и при этом не испытывать чувства унижения. Фундаменталисты напротив, крайне психологически зависимы от оценки их деятельности через призму усвоенных ролей. По признанию одного американского солдата, власти военной тюрьмы в которой он служил, заставляли пленных выполнять ту работу которая считалась в том регионе женской. Пленные испытывали таким образом унижение. Они чувствовали, что их статус понизили. Что как мужчины они стали несостоятельны. Все это вызывало у них апатию, кротость, ощущение бессилия. Количество побегов после такой психологической обработки уменьшалось вдвое.

На Западе при проверке теории влияния гормонов на развитие гомосексуальной ориентации проводились исследования. У мужчин гомосексуалов измеряли уровень тестостерона в крови с целью доказать что его низкий уровень вызывает гомосексуальное поведение. Результаты были ошеломляющими.

Уровень тестостерона у мужчин геев был в пределах нормы, а у тех геев кто обладал высоким социальным статусом был даже выше нормы.
Интересно было бы измерить уровень тестостерона у тех пленных фундаменталистов! Думаю, он был бы крайне низок.

И всего этого мы можем сделать вывод что:
«Ощущение мужественности у мужчины проистекает не из той работы которую он делает, а из того как он оценивает эту работу».

Ещё о смертной казни

Mon, 23 Nov 2009 13:54:11 GMT

Очень хорошо (ссылку даёт dimulenka):

zastirez1: "Есть идея: для начала возобновить смертную казнь (с соответствующими поправками в уголовном кодексе) только за особо тяжкие должностные преступления, совершаемые государственными чиновниками, в особенности сотрудниками правоохранительных органов и судебной системы. К особо тяжким должностным преступлениям несомненно слежует отнести крупные взятки, сфабрикованные дела и необоснованные приговоры. При этом за фабрикацию дела казнить всех ее участников, начиная с милиционеров, подбросивших "улики" и лжесвидетелей, кончая судьями и прокурорами.
Можете считать эту идею той самой шуткой, в которой есть доля шутки. А если говорить серьезно, меня поразило, что, к примеру в программе "Судите сами" (в минувший четверг) никто не обратил внимания, что две "спорящие" стороны говорят как об одном и том же о совершенно разных вещах. И никто, ни один в продолжение "дискуссии" не сформулировал отчетливо, о чем идет речь на самом деле. Придется мне тут...

На самом деле речь идет не о восстановлении справедливого (с точки зрения допотопного права и декана соцфака МГУ Добренькова) воздаяния, не о праве на месть, не о законном убийстве убийц и насильников... Вопрос стоит так: возвращать или не возвращать в арсенал бездушной государственной машины средство узаконенного убийства ЛЮДЕЙ.

И хватит рассказывать сказки о том, что главная цель этого возвращения - борьба с педофилами, террористами и киллерами! Вы же не думаете, что государство боится педофилов. Вы же понимаете, что профессионального киллера даже в кинобоевике поймать, как правило, не удается. А тем более, тех, кто прибегает к его услугам. Вы всерьез полагаете, что террориста-смертника можно испугать смертной казнью? Поймали и запалили на нем пояс шахида, чтоб другим не повадно было? Насмешили, честное слово.

Исторический (да и повседневный) опыт показывает: главная цель государства - связанные воедино самосохранение самой гос.машины и благосостояние тех, кто этой машиной рулит. Если для этого надо позаботиться о гражданах - скрипя зубами, позаботятся. Если надо убивать граждан - убьют, не моргнув. Второе с восстановлением смертной казни будет практиковаться неизбежно.

Несколько лет назад мне приходилось участвовать в попытке спасти осужденного по сфабрикованному делу человека. Ничего не вышло - вопреки букве и духу закона, наперекор здравому смыслу, паренька осудили за то, чего он не совершал, и он отсидел два года, получив туберкулез и, надо полагать, страшную душевную травму.

Милицейский начальник, все это организовавший, рассчитывал таким способом завладеть жилплощадью осужденного (его дальнего родственника). В конце концов, хоть в этом у него ничего не вышло. Но машина круговой поруки и "поддержания чести мундира" сработала, как часы. А вот если бы смертная казнь... Почему бы тем двоим нарколыгам, которые "опознали" в человеке вора, не "опознать" в нем убийцу и педофила? И концы в воду. И жилплощадь начальнику досталась бы."

dimulenka: "Абсолютно. Редкий случай, когда у нас с тобою полная солидарность. При чём я не против мести человека. Убили, скажем, на твоих глазах твоего ребёнка, никто не запретит тебе лично взять бердан да и влепить жакан в лоб злодею. Только потом я тебя будут судить, и я не думаю, чтобы присяжные были сильно жестоки. Ну, срок дадут, но не бывает так, чтобы смерть любого человека была безнаказанной, если, действительно, настолько болит, то тебе это не страшно. А если не сильно, не фиг перекладывать жажду своей мести на нас всех, не заслужил ты этого. Такие случаи, кстати, бывали в цыганском посёлке, когда отец загубленного мальчишки застрелил барыгу. Отделался поселением, и тюрьмы не боялся. Кроме всего прочего никто тебе смертный грех не отпустит, ты сам должен эту вину нести. А так получается, раз государство убило, так и греха нет. Государство не может отпускать грехи и брать на себя грех убийство, не оно перед Всевышним отвечает. До сих пор эти грехи нам не отпущены ещё за те толпы безвинно расстрелянных нашим государством. А мы вроде как ни при чём, будто это не мы, а марсиане грешили."

О правах мусульман на Западе и о "традиционных ценностях"

Mon, 23 Nov 2009 13:38:36 GMT

По Евроньюс был показан фрагмент дискуссии в Швейцарии - между деятелем какой-то правой партии, который требует не допустить возведения минаретов при мечетях (пока в Швейцарии только 4 минарета), и - также гражданином Швейцарии, мусульманином, который доказывает, что проблема не в минаретах.

Правый утверждает, что минареты - символ. Символ мусульманского образа жизни, и на самом деле ему не нравятся браки по принуждению, женское обрезание и т.п. И вообще, жизнь по шариату.

Мусульманин ответил, что он и сам против перечисленного. И что он, как гражданин Швейцарии, тем не менее за свободу вероисповедания.

И сразу за этим по ТВ я увидел фильм "Восток есть Восток" (2000), про жизнь пакистанца в 1971 г. в Англии, женившегося на англичанке, но пытающегося жить по своим традициям, и пытающегося женить своих семерых детей на ком он хочет, т.е. "по принуждению". Фильм очень остроумный и яркий, но речь не об этом, а о сути.

**

Я иногда в инет-дискуссиях противостою исламофобам; утверждаю, что Ислам благородная и возвышенная религия.

Да, это так.

При этом многое в нём (нельзя не согласиться) не совместимо с западными современными ценностями свободы.
Но это вовсе не специфика Ислама!

Юдаизм и Христианство - тоже благородные и возвышенные религии (сам я христианин, и считаю, что христианство неизмеримо выше, но это видно только изнутри него, а для внешнего наблюдателя разница не принципиальна).

Но в них также существует, присутствует (не составляя их суть) мощная струя "традиционализма": патриархальности, репрессивности, агрессивности.

Таких людей, как герой фильма Восток есть Восток, стремящихся (прикрываясь религией) протащить в современную жизнь все эти "традиционные ценности", враждебные человеку и его свободе, полным полно в Православии. Но не только! Конечно же, их полно среди баптистов (а в США большинство среди христиан баптисты); уверен, что таких людей много в католических Италии, Польше, какой-нибудь Испании.

Да, Евангелие несёт в себе мощный освобождающий заряд, но человечество очень инертно, его трудно освободить, оно пытается держаться за религию не как свободу в Боге, а за религию, как "традиционную ценность", и тогда она вполне оказывается совместима с репрессивными, античеловеческими традициями и обычаями (подавляющими женщину, ребёнка, молодых, сексуальность, свободу творчества, свободу социальной реализации и т.д. и т.п.)

**

Что же делать с мусульманами в Европе?

Ответ можно найти, только понимая, что такое настоящая демократия. Нельзя пытаться сделать человека свободным помимо его собственной воли (если, конечно, речь идёт об этом - многие исламофобы, типа описанного выше швейцарского правого, обычные ксенофобы). Пример: мусульманские девушки во Франции, которых унижает вовсе не ношение платков, а запрет на них в общественных местах, т.е. запрет делать то, что требует их совесть.

Государство не может вмешиваться в дела семьи и диктовать людям, как себя вести во внутрисемейных делах, если всё делается по согласию. Другое дело, когда есть явное нарушение закона (физическое или психологическое насилие), и когда пострадавший обращается к властям - там следует вмешаться.

Но это опять же относится далеко не только к мусульманам. Если вы, вот лично Вы, дорогой читатель, когда-нибудь били своего ребёнка, к Вам точно также должна придти полиция и привлечь Вас к ответственности (домострой ещё не выкорчеван из сознания многих; это к вопросу о необходимости ювенальной юстиции).

**

А демократии без религиозной свободы существовать не может. Либо демократия для всех, либо "свои" и "чужие", т.е. фашизм.

tapirr

***

Вот ещё хорошая статья:

Развитие Европы
Саша Милый

Станет ли Европа мусульманской?

На фото Helena Karel. Наверное первая мусульманская актриса фильмов для взрослых. Ее родители из Алжира. Сама она считает себя француженкой мусульманского происхождения.

К 2050 году процент мусульманского населения ЕС вырастет с нынешних 5% до 20% ( данные Института миграционной политики опубликованные в газете The Daily Telegraph). Чем это грозит для Европы? Прежде всего в культурном и политическом плане.

На мой взгляд, ничего страшного не случится. Европейская культура основанная на наследии греков и римлян доказала свою уникальную живучесть в огне инокультурных нашествий и внутренних революций. В исламском факторе на территории Европы нет ничего нового. Достаточно вспомнить Кордовский халифат на территории современной Испании и многовековое Османское владычество в юго-восточной Европе. В сравнении с событиями минувших лет, современная угроза исламизации ЕС выглядит просто смешно. В век, когда толерантность ставится во главу угла и общее равноправие не дает почвы для распрей, утверждать что в Европе зреет нечто плохое, значит ни черта не понимать в современной политике.

Мы должны понимать что мусульманское население ЕС увеличивается в большей степени за счет высокой рождаемости потомков иммигрантов, которые в массовом порядке прибывали в Европу в 50-70 годах XX века. Этот срез общества такой же «мусульманский» как 70% «православных» в России. Эти якобы мусульмане давно уже живут по римскому праву. Законы шариата для них так же неприемлемы как для этнических французов или немцев. Конечно, имеет место приверженность бытовым и кулинарным мусульманским традициям, но что в этом плохого и страшного? ЕС – это лоскутное одеяло из разноцветных регионов и народов. Что общего между ирландцами и румынами? Но нам не приходит в голову говорить, что разница менталитета этих народов взорвет или уничтожит Европу.

Согласно подсчетам, на 2005 год мусульман в Европе проживало 15-20 миллионов человек ( почти как в России). Эти 15-20 миллионов не являются монолитным социальным образованием. Турки не видят в алжирцах своих братьев. И наоборот. Мусульмане разных регионов не имеют общего политического или экономического управления или мозгового центра. Они разобщены намного более чем коренные жители ЕС.

Мусульмане имеют право на поддержание своей культурной идентичности. Нет ничего страшного если во французской глубинке наряду с колокольным звоном католического собора, будет раздаваться призыв благоверных на молитву. Равноправие требует запрятать подальше свою дикую территориальную агрессию. Мы люди, а не животные.

В это же время необходимо строжайше пресекать попытки дискриминации уже со стороны исламских общин. Но в этом отношении мы видим активную позицию европейских властей (достаточно вспомнить запрет на ношение хиджаба в школах Франции, а теперь и Бельгии). Мусульманам не дают спуску несмотря на огромное влияние общин. Это доказывает дееспособность властей ЕС и их возможность влиять на процесс. Нет данных, что с годами это влияние будет падать. Поэтому мы не можем говорит об угрозе подавления демократических завоеваний со стороны мусульманского сообщества.

Совсем недавно марокканке Фаизе М. было отказано в предоставлении французкого гражданства, хотя эта женщина имела такое право. Но учитывая некоторый момент, власти Франции приняли решение отказать ей в гражданстве. Причиной отказа послужило постоянное ношение Фаизой паранджи. Государственный совет Франции мотивировал отказ "недостаточной ассимиляцией" женщины с формулировкой «во имя радикальной практики своей религии проявила такое социальное поведение, которое несовместимо с основными ценностями французского сообщества, а именно принципом равенства полов". (Le Monde).

Европейский парламент оценил это решение как положительное. Быть гражданином ЕС – это значит исповедовать принципы равенства и мирного сосуществования.

Также давайте упомянем о случае с Ахмедом О. из Гамбурга. Ахмед убил свою родную сестру за то что, по его словам: «Морсал ( имя девушки) одевалась и вела себя неподобающим ее происхождению и мусульманскому вероисповеданию образом - часто пользовалась косметикой, носила короткие юбки, ходила на вечеринки, дружила с парнями».

Ахмеда в этом случае наказали жестче, чем обычно наказывают за убийство. Дикое убийство, на почве антигуманных религиозных законов, было признано отягчающим фактором. Ахмеду дали пожизненное.

«Одним из самых распространенных мотивов таких преступлений является стремление семей с патриархальным устройством полностью контролировать образ жизни женщин. Основанием для убийства могут стать добрачный секс, супружеская неверность, попытка развода. При этом зачастую достаточно только подозрения. В числе мотивов - и отказ выйти замуж за выбранного семьей жениха или, как это часто случается в семьях мигрантов в Европе» ( из статьи Ольги Сосницкой http://www.dw-world.de).

Наряду с такими случаями в полиции всех европейских стран отмечают ежегодное повышение уровня наркотизации, алкоголизации мусульманского населения (особенно среди молодежи). Мусульманские девушки зачастую ведут себя более неподобающе, чем коренные европейки. Единственное отличие мусульманок в этом случае, умение прятать свои наклонности. Проституция среди мусульманок – это реальность. Просто она носит более закрытый характер и сконцентрирована в общинах. Турчанки ищут клиентов среди турок. Алжирские женщины среди алжирцев и т.д.

Нет никакого более нравственного поведения в мусульманской среде ЕС. Это миф, хотя и очень популярный. Немцы или голландцы не более испорчены чем турки! Это надо признать.

Итак, в Европе нет предпосылок к хаосу. Сложнейшие межнациональные проблемы поставлены под жесткий контроль властей. Власти ЕС не бездействуют. Год за годом они успешно прививают европейские демократические ценности патриархальным сообществам. Не отторгают, не выгоняют их, а работают с ними. Вот где истинное доказательство жизнеспособности и перспектив современной Европы.

статья отсюда

Mon, 23 Nov 2009 01:41:37 GMT

Frederick Childe Hassam
Boston Common at Twilight

Mon, 23 Nov 2009 01:26:55 GMT

Я бы даже на такое согласился в качестве умственного эксперимента - привязать злодея, а родителям жертвы дать нож. Пусть кромсают, если смогут. Но это будет страсть, а не закон. В этом можно каяться. А то, что законно- в том не каются. А потому нельзя нес только убить убийцу, сколько плодить палачей или развращать душу человека чтением закона о том, что убийство кого бы то ни было может быть справедливым.

http://postortodoxy.livejournal.com/68982.html

Статья Литвинович

Mon, 23 Nov 2009 00:41:26 GMT

1.http://shusharin.livejournal.com/625614.html
2.http://ivangogh.livejournal.com/1146754.html
виа afrikane3.

А мне нравится статья abstract2001!

"Помогайте, предлагайте идеи. Тогда сможем."

Я даже и предложу.

Только не сейчас, сейчас спасть пойду.

niqi.nl Чудесатые фоты

Sun, 22 Nov 2009 21:12:44 GMT

фото с http://www.niqi.nl/

Niqi Segers Photography is a young and flexible company that is specialised in photography, concepts and digital image editing with photoshop.
You can find the photo series on the left. For full size view, click on the photo in the slidebars.

Две фоты по мотивам "Страны Чудес", Безумное Чаепитие как бы, а вторая похожа на помесь сюжета чаепития с Синей Гусеницей (кальян).

А вот другие фоты той же студии:

Sun, 22 Nov 2009 21:05:15 GMT

а что с журналом gorlanova ?

У неё сегодня ДР...

Калиновский. Страна Чудес. ДЛ. 1988

Sat, 21 Nov 2009 11:55:19 GMT

Продолжаем собирать Геннадия Калиновского.

Всего он сделал пять разных (!) серий иллюстраций к Стране Чудес и одну - к Зазеркалью. Вот их список:

Кэрролл Л.
Приключения
Алисы
в Стране
Чудес
Детская
литература
1974

Кэрролл Л.
Приключения
Алисы
в Стране
Чудес
Детская
литература
1977  смотреть

Кэрролл Л.
Приключения
Алисы
в Стране
Чудес
Детская
литература
1979

Кэрролл Л.
Алиса
в Зазеркалье
Детская
литература
1980-1981  смотреть

Кэрролл Л.
Приключения
Алисы
в Стране
Чудес
Новосибирск:
Новосибирское
книжное
издательство
1987

И, наконец, сегодняшняя моя публикация (они совершенно волшебные, туда я хотел бы попасть):

Кэрролл Л.
Алиса в Стране Чудес
Пересказ с английского Вл.Орла
Художник Г.Калиновский
Москва:
Детская литература, 1988</p>

Формат 21 Х 27 см.
Твердый переплёт, 144 стр.
Тираж 100 000

90 цветных иллюстраций
1 двуцветная иллюстрация
на обложке

Большие картины - сканирование remochka

Маленькие - отсюда http://kalinovski.narod.ru

Гальцев

Sat, 21 Nov 2009 09:38:20 GMT

Вот рассказывал shaherezada, кто такой Петросян, (представляете? Есть счастливые люди, которые не знают! а не уехать нам всем в Урюпинск?...), и заодоно, противопоставив, вышел на Гальцева своего любимого.

Порадуйтесь и вы.

Fri, 20 Nov 2009 23:02:38 GMT

Судья Зайцева не в суде

Павел Сербский

Fri, 20 Nov 2009 23:00:51 GMT

http://aleksy-lj.livejournal.com/131577.html

Ремикс Ёжик

Fri, 20 Nov 2009 22:35:38 GMT

Уголовники Ромео и Джульетта

Fri, 20 Nov 2009 22:03:20 GMT

Frederic Leighton 1852-1855

В продолжение темы: http://tapirr.livejournal.com/1724841.html

Вот именно: http://emmanuelle-cunt.livejournal.com/1247419.html

Кстати, канал Совершенно Секретно радует безостановочно.

То сегодня беседа с очровательным старичком-марксоведом, а заодно с В.И.Новодворской о предательстве Солженицына (предательстве диссидентов, разумеется),

а то (в тему ссылки) подняли тему ранних браков и брачного возраста.

Причём, как часто делают, дали 2 точки зрения.

Оголтелой бабщи из Думы с перлами типа "Ну, сексом в 15 лет заниматься ужасно само по себе, конечно"

и врача, кажется психотерапевта, который напомнил, что всю человеческую историю брали замуж 11-12 летних, и извращенцами как-то не считались. (Да хоть бы и в эпоху А.С.Пушкина)

Развитие темы:

http://tapirr.livejournal.com/1984273.html
http://lj.rossia.org/users/tapir/1787850.html

John Waterhouse

Anselm Feuerbach 1864

Ford Madox Brown 1870

Galli

Hans Makart

Vannutelli

Филипп Калдерон

Фердинанд Пилотти

***

Константин Маковский

Врубель М.А. 1895-1896

Огюст Роден 1905

Фёдор Константинов

Карсавина и Нижинский

Андрей Соколов "Уланова и Сергеев.Сцена из балета"

Дементий Шмаринов 1959

Васильев Юрий

Из фильма Дзефирелли

Не дадут строить?

Fri, 20 Nov 2009 21:46:27 GMT

Неужели требования общества возымеют действие?!

Дай Бог.

http://na6ludatelb.livejournal.com/704995.html

Русский Титаник

Fri, 20 Nov 2009 20:50:42 GMT

рис. С.Ёлкин

asotnik:

Русский "Титаник"

"Обама «пролетел, как фанера над Пекином»: китайцы отказались поддержать доллар в роли общемировой валюты. Учитывая то, что уже в 2010 году экономика Китая выйдет на второе место в мире, потеснив Японию, - демарш серьезный. Этим можно объяснить и резкий рост цены на золото: экономика не терпит пустоты. В условиях, когда доллар превращается в бумажку, равнозначную тому же евро или юаню – на первый план выходит «презренный металл» (его, кстати, в мире не так уж и много). А пока учредят новую общемировую валюту, пройдет какое-то время, и фондовые рынки слегка встряхнет, так что самое время запастись успокоительным – разумеется, тем господам, которых сие касается. Конечно, жестоко обрушить доллар не получится, да никто и не позволит, но это – слабое утешение. Зато завистников - обрадую: богатые еще поплачут.

Простых же россиян, попрощавшихся с «баблом» еще год назад, вся эта катавасия, вроде бы, не касается, но - лишь на первый взгляд. Похоже, страну ждет взрослое испытание в виде банковского кризиса и, как результат, - экономического коллапса. Неэффективный топ-менеджмент, не приспособленный к управлению неповоротливой махиной в условиях «тотального шторма», «накосячит по самые помидоры», бросившись спасать свои активы, стремительно тающие, как снег в субтропиках. О народе, разумеется, опять забудут, и декорации «лихих 90-х», освеженные кистью современности, вновь обретут актуальность.

Передел собственности неизбежен. Еще месяц назад даже самые смелые экономисты и политологи не решались говорить об этом вслух; сегодня же – воркуют по углам, учуяв знакомый запах жареного. Вот и Павловский высунул свою встревоженную мордочку, возвестив о том, что «тандем имеет свой срок годности», словно речь идет не о Путине с Медведевым, а о скоропортящейся селедке. В складывающихся условиях есть смысл поверить Глебу Олеговичу. С одной лишь поправкой: обострение наших самоизбранных пациентов случится не в 2011 году, а гораздо раньше. Возбуждение «двуглавого больного» нарастает, и какая именно голова отгрызет другую – сегодня предсказать невозможно. Остается сидеть в зрительном зале и с трепетом наблюдать заключительный акт русского «Титаника». А поскольку в финале режиссер обещал забрызгать кровью весь партер – советую переместиться на галерку: там спокойнее."