?

Log in

Предыдущее | Следующее

Прот. Александр Мень
Письмо к Нине


Думаю, очень важно и актуально напомнить позицию отца Александра сейчас. Некоторые, прикрываясь его именем, покидают святую Православную Церковь под предлогом "недостоинства" её иерархов - "все стукачи и т.д." (упоминаемый о. Александром повод для предательства - "недостатки церковные"). Между тем святость Церкви не измеряется святостью или, напротив, грехами её членов (хоть простых, хоть в высоком сане).

Кстати на этой неделе (9 сентября) будет День памяти (мученической кончины) протоиерея Александра.

Это письмо выдающийся православный священник о. Александр Мень распространял среди своих прихожан как разъяснение своей позиции по общению с христианами других конфессий ( в начале 1980-х). Письмо адресовано некой Hине - прихожанке, ушедшей к пятидесятникам, но с самого начала было открытым письмом.

 источник http://www.alexandrmen.ru/


Дорогая Hина!

Хочу и должен объяснить Вам, как я отношусь к вопросу о молитве с инославными христианами. Прежде всего, наша Церковь не возбраняет этого в принципе. Наши иерархи и представители бывают на праздниках в католических храмах и у баптистов. Католики разрешают своим приобщаться в наших храмах, а наша Патриархия в случае нужды тоже допускает к их таинствам. Мы исходим из того, что Господь основал не несколько исповеданий, а единую Церковь и разделения христиан воспринимаем как грех (молясь о "соединении всех").

Причины разделения были разными: и различия в душевном складе разных людей и народов, и политические распри, и культурные расхождения. В результате возникли и отличия в обрядах и в вероучительных формулировках.

Однако Господь даже это явное зло обратил в добро. Благодаря разделению христианство избежало нивелирования и жесткой однообразной системы. В каждом исповедании (в разной степени) раскрывались духовные дары, были свои праведники и святые.

Таким образом, в развитии Церкви есть общая закономерность: сначала нерасчлененное единство, потом разделение и, наконец, единение на высшей ступени. Эта последняя стадия уже близка к осуществлению (хотя, конечно, по меркам историческим, а не по масштабам индивидуальной жизни).

Завет Господа: "Да будет единое стадо" - цель современного христианства. Но как этому содействовать? Прежде всего - преодолением вражды, желанием понять других при сохранении верности своей традиции. Этому посвящены все формы экуменической работы и служения в мире и у нас в стране. Христиане делают упор на том, что сближает, а не на том, что разделяет.

Раньше каждое исповедание считало, что средство для единства - только прозелитизм, то есть обращение всех в свою конфессию. Теперь, когда поняли, что нужны другие пути, избрали путь сближения. Разумеется, оно исключает прозелитизм. Он наносит ущерб братскому взаимопониманию и доверию, внушает мысль, будто все хотят друг друга "перетянуть" и ведут тайную пропаганду в свою пользу.

С католиками у нас проще, т.к. все основы у нас общие. С протестантами - сложнее. В частности, если говорить о пятидесятниках, то они нередко утверждают, будто Дух Божий дышит только в их общинах. Между тем, каждый человек, который пережил истинное обращение (в нашей Церкви), может и должен считать себя получившим духовное крещение и дар Духа. Если люди этот дар не развивают, то причина в них самих. Разумеется, негативное отношение к другим мало содействует сближению и братскому сознанию. Но, к счастью, не все члены таких общин (баптистов, пятидесятников и др.) держатся подобных непримиримых взглядов.

Что же препятствует духу экуменизма? Еще раз повторю: те случаи, когда люди, побывав у инославных, разрывают братское и евхаристическое общение со своими. Это и измена по-человечески и акт, направленный против Христа, против Его воли. Это вносит разделения, смуты, соблазны, отбрасывает дело единства назад в века соперничества, упреков, борьбы и поношений.

Поэтому для своих прихожан я не считаю допустимым общаться в молитве с теми конкретными общинами, которые не соблюдают строгого экуменического принципа и правила: "никакого прозелитизма". Как там в других странах - я не знаю. Но у нас это так.

Человек, бросающий свою церковную общину (ссылаясь на личные вкусы, на прочитанное в книгах, на недостатки церковные и пр.) является, пусть и невольным - но врагом дела Христова.

Всегда нужно помнить, что в Евангелии от Иоанна нам сохранена одна из немногих молитв Спасителя, выражающих Его глубинные желания, Его волю. Это "первосвященническая молитва" в ночь перед Голгофой: "Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино". Мы еще далеки от того, чтобы осуществить эту волю Господа, но должны всеми силами к этому стремиться. И все, что препятствует Его воле, есть для нас грех.

Вот почему обязательным условием общения с инославными является неукоснительное соблюдение ими (и нами) указанного важнейшего экуменического принципа.

И последнее: как быть, если видишь у инославных христиан нечто воистину достойное и прекрасное (горячую веру, живую молитву, чистоту жизни, общинность)? Ответ один: благодарить Бога за этих людей и молиться о том, чтобы и мы умножали в своей среде эти черты и дарования.

Прот. А. Мень

 







Россия без Путена и Навального!

Comments

( 70 комментариев — сказать )
astoa
5 сент, 2006 17:56 (UTC)
Очевидно, у покойного были какие-то совершенно антицерковные понятия о затронутом им вопросе.
См. Основыне принципы отношения к инославию в Материалах исторического Юбилейного Архиерейского Собора 2000-го года. Там уж... яснее ясного.
Одним словом, нехорошо поступил о. Мень, написав такое.
luft_7
5 сент, 2006 18:40 (UTC)
если вы такой законник, то хочется вам напомнить, что о.Александра убили в 1990 году. Если только вы не конкретизируете свои собственные несогласия, опираясь и ссылаясь (куда ж без этого-то) на исторический Собор.
а в остальном - no comment; ввязываться в бесполезеную дискуссию неохота.
astoa
5 сент, 2006 19:53 (UTC)
Этим письмецом о.Мень лишь изобличил себя как грешника-экумениста.

«Причины разделения были разными: и различия в душевном складе разных людей и народов, и политические распри, и культурные расхождения. В результате возникли и отличия в обрядах и в вероучительных формулировках.»
«Основные принципы…»:
«1.14. Заблуждения и ереси являются следствием эгоистического самоутверждения и обособления.»

«Раньше каждое исповедание считало, что средство для единства - только прозелитизм, то есть обращение всех в свою конфессию. Теперь, когда поняли, что нужны другие пути, избрали путь сближения.»

«Основные принципы…»:
«1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой.
2.3. Но, признавая необходимость восстановления нарушенного христианского единства, Православная Церковь утверждает, что подлинное единство возможно лишь в лоне Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Все иные "модели" единства представляются неприемлемыми.
2.4. Православная Церковь не может принять тезис о том, что, несмотря на исторические разделения, принципиальное, глубинное единство христиан якобы нарушено не было и что Церковь должна пониматься совпадающей со всем "христианским миром", что христианское единство якобы существует поверх деноминационных барьеров и что разделенность церквей принадлежит исключительно к несовершенному уровню человеческих отношений. По этой концепции, Церковь остается единой, но это единство недостаточно проявляется в зримых формах. В такой модели единства задача христиан понимается не как восстановление утраченного единства, а как выявление единства, неотъемлемо существующего. В этой модели повторяется возникшее в Реформации учение о "невидимой церкви".
2.5. Совершенно неприемлема и связанная с вышеизложенной концепцией так называемая "теория ветвей", утверждающая нормальность и даже провиденциальность существования христианства в виде отдельных "ветвей".»
(без темы) - tapirr - 5 сент, 2006 20:11 (UTC) - Развернуть
(без темы) - astoa - 5 сент, 2006 20:17 (UTC) - Развернуть
(без темы) - (Анонимно) - 16 июн, 2007 19:29 (UTC) - Развернуть
chancepettigru
17 окт, 2008 04:40 (UTC)
Это парк высокой культуры обслуживания и высоких технологий… Здесь за Вами будут ухаживать так, как если Вы были членом правительства или космонавтом.
tapirr
5 сент, 2006 18:55 (UTC)
у покойного отца Александра были глубоко церковные понятия о затронутом вопросе.

См. Основыне принципы отношения к инославию в Материалах исторического Юбилейного Архиерейского Собора 2000-го года. Там яснее ясного, что экуменизм является официальной позицией Русской Православной Церкви Московского Патриархата.

Одним словом, о. Мень очень правильно поступил, написав такое.

А основная мысль приведённого письма в том, что необходимо хранить верность своей Православной Церкви. Написав такое, о. Мень тоже поступил очень хорошо.

astoa
5 сент, 2006 19:53 (UTC)
"А основная мысль приведённого письма в том, что необходимо хранить верность своей Православной Церкви"

Именно эта мысль в письме его совершенно неаргументирована, разве что сказано "по-человечески измена выйдет". "Подставочка" такая вот у него получилась. Мол, не потому что вне Церкви нет спасения, а так вот, "по-человечески потому что некрасиво". Гаденько писал.

"Там яснее ясного, что экуменизм является официальной позицией Русской Православной Церкви Московского Патриархата."

Цитаткой не порадуете?


(без темы) - licka_nicka - 5 сент, 2006 23:16 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 07:42 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:19 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 08:26 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 6 сент, 2006 12:00 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 13:32 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 6 сент, 2006 13:38 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 13:49 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 6 сент, 2006 14:08 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 14:13 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 6 сент, 2006 14:18 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 14:22 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 6 сент, 2006 14:29 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 14:35 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 6 сент, 2006 14:46 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 15:27 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:28 (UTC) - Развернуть
(без темы) - orthobonus - 8 сент, 2006 05:40 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 9 сент, 2006 13:03 (UTC) - Развернуть
(без темы) - astoa - 6 сент, 2006 13:13 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 6 сент, 2006 13:19 (UTC) - Развернуть
(без темы) - astoa - 6 сент, 2006 18:01 (UTC) - Развернуть
(без темы) - (Анонимно) - 6 сент, 2006 18:07 (UTC) - Развернуть
(без темы) - astoa - 6 сент, 2006 18:36 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:33 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 7 сент, 2006 21:37 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:51 (UTC) - Развернуть
zerirel_ds
5 сент, 2006 18:03 (UTC)
Будем помнить...
santa_katalina
5 сент, 2006 19:28 (UTC)
Спасибо за этот пост.
О. Мень является для меня настоящим примером истинно верующего человека.
И его травля, и обвинения в его адрес по этому поводу для меня всегда крайне неприятны...
В мемориз.
il_pit
5 сент, 2006 21:12 (UTC)
Очень люблю отца Александра, но впервые с ним не согласна. Стало быть, все православные, ставшие католиками, как и все католики, ставшие православными, - враги Христовы? Включая тех потомков иностранцев, приехавших в Россию, которые приняли православие? Включая и русских цариц, не так ли?
То есть если в русскую церковь приходит католик - здесь ли, на Западе ли, - и заявляет о своем желании принять православие, его отправляют назад? Или, по крайней мере, должны отправлять?
Надеюсь, я что-то не так поняла...
luft_7
6 сент, 2006 07:32 (UTC)
Мне думается, что нужно все же исходить и из того, что письмо это было частным, написанным конкретной женщине и все-таки в определенных условиях. В то время в интеллигентской, прежде всего, среде были "популярны" метания и поиск. И во многом от положения РПЦ, от того, что творилось тогда в Церкви, от ее партийности. Люди пытались уйти туда, где, как им казалось, проще и спокойнее. И к каждому случаю следовало подходить особо, если можно так выразиться.
Я знаю, что одному человеку, после достаточно долгих бесед и взаимных размышлений, о.Александр сказал, что, да, наверное, Вам (тому человеку) будет лучше перейти в католичество. Вероятно, по многим причинам, серьезным и осмысленным.
О.Александр просто удерживал и предостерегал свою паству от непродуманных решений, от бегства от сложностей и неустроенности в своем родном доме (РПЦ). Чтобы они искали не гавань тихую в советсткой действительности... Ну, и свой личный взгляд, человеческий, тоже высказывал, наверное... в этом конкретном случае.
А то, что можно с ним в чем-то не соглашаться, так это вообще ничего страшного:) Любви и признательности к нему это ведь не отменяет ни в коем разе;)
:))
(без темы) - il_pit - 6 сент, 2006 08:51 (UTC) - Развернуть
(без темы) - brendonidlebra - 17 окт, 2008 02:12 (UTC) - Развернуть
(без темы) - irwinamirkhani - 17 окт, 2008 07:30 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:38 (UTC) - Развернуть
luft_7
6 сент, 2006 14:17 (UTC)
кстати, знаете, действительно "отправляют" первое время. Чтобы проверить желание, как бы испытательный срок. У католиков вообще целая программа, рассчитанная, как правило, ни на один год, для тех, кто переходит в католичество из другой конфессии; происходит ознакомление с вероучительными моментами и даже экзамены:)
Вот, ну это так, к слову:))
(без темы) - il_pit - 7 сент, 2006 05:13 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:42 (UTC) - Развернуть
(без темы) - il_pit - 8 сент, 2006 05:30 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 8 сент, 2006 19:44 (UTC) - Развернуть
(без темы) - il_pit - 8 сент, 2006 22:39 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 9 сент, 2006 11:10 (UTC) - Развернуть
(Удалённый комментарий)
luft_7
6 сент, 2006 14:26 (UTC)
Re: Не умерший от рака...
есть еще такая штука как 'теологумены'. о.Александр, высказывая определенные вещи, старался всегда подчеркивать, что это его личный взгляд. И помимо всего прочего, не забывайте, что еще при жизни он был награжден патриархом многими церковными наградами. Патриарх пока жив; ежели вы в чем несогласны, пишите петиции в патриархию.
zerirel_ds
6 сент, 2006 16:08 (UTC)
Re: Не умерший от рака...
Чтобы стать "еретиком", отец Александр, как минимум, должен был на основании своих вглядов признать всех, кто их не разделяет, еретиками, призвать к отречению от "их" церкви. Этого не произошло, и, будь о. Александр жив, не случилось бы и впредь.
tapirr
9 сент, 2006 13:02 (UTC)
Re: Не умерший от рака...
Более точно будет сказать так:

Чтобы стать "еретиком", взгляды отцв Александра должены быть осуждены Вселенским Собором (не меньше), причём ПОСЛЕ ЭТОГО он должен в них продолжать упорствовать.
Этого не произошло, и не случится и впредь, поскольку его взгляды глубоко укоренены в православной библейской и святооотеческой традиции.


А таких, кто "на основании своих вглядов признать всех, кто их не разделяет, еретиками" полным полно. Они сами всё-таки не обязательно еретики. Просто заблуждающиеся люди.

luft_7
6 сент, 2006 07:22 (UTC)
Смерть на кресте в то время считалась тоже весьма позорной и никак не свято-мученической. Так казнили обычных преступников, уголовников.
Неужели в анналах церкви зафиксированы, скажем так, артефакты, смерть от которых определяет/не определяет мученическую кончину?! Побойтесь Бога.
tapirr
7 сент, 2006 21:17 (UTC)
Не понял, Вы с кем спорите?
luft_7
7 сент, 2006 21:20 (UTC)
С тем юзером, который выше написал про убийство о.Александра как про бытовое (топориком в затылок), из чего "как бы следует" (по его логике) подтверждение неправоты Меня и пр.
Я просто неточно написала - во времена Христа, имелось в виду.
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:45 (UTC) - Развернуть
luft_7
7 сент, 2006 21:22 (UTC)
Странно, я сейчас глянула на страницу - тот комментарий (в ответ на который я про казнь на кресте писала) удален. Вот не знаю только вами или самим его автором?...
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 21:46 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 7 сент, 2006 21:50 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 7 сент, 2006 22:27 (UTC) - Развернуть
(без темы) - luft_7 - 8 сент, 2006 06:09 (UTC) - Развернуть
(без темы) - tapirr - 8 сент, 2006 11:12 (UTC) - Развернуть
prokaznick
6 сент, 2006 13:34 (UTC)
Во-первых, согласен с luft_7, http://tapirr.livejournal.com/355161.html?thread=1527641#t1527641
Во-вторых, понятие Православная/Католическая Церковь и "церковная община" совсем не одно и то же. Последнее тесно связанно с местом проживания, а не личными вкусами.
masya_nya
12 сент, 2006 06:18 (UTC)
(Приходится писать почти анонимно, т.к. не нашла, как зарегистрироваться на сайте)
Полагаю, что я лично и довольно близко была знакома с этой самой Ниной, которой адресовано письмо...
И никуда она не переходила, она была изначально католичкой, это во-первых, а во-вторых, - монашествовала в миру. Вот такое у нее было служение (напомню, что речь о 80-х годак прошлого века!).
Письмо это по всей видимости поимело место оттого, что эта Нина трудилась на благо единства христиан (впрочем, не только, - она навещала детей в больницах, организовывала помощь старушкам, которые нуждались в уходе, - при чем совсем не обязательно, чтобы сами старушки были бы верующими, по ее мнению, именно ТАК, - ДЕЛАМИ - может и должен христианин нести свою веру в мир, проповедуя не столько убеждением, сколько самой своей жизнью, - помните притчу Христа о том, кто есть ближний?), вела общие молитвенные собрания, на которые приходили люди разных конфессий, садились за стол, возжигали свечу, брали Евангелие и молились. Поверьте, это была замечательная школа ЖИВОГО общения с Богом, здесь люди УЧИЛИСЬ и понимали, что БОГ - ЖИВОЙ, вера их крепла, они становились личностями... Посещения церкви ЭТО НЕ ЗАМЕНЯЛО, НАПРОТИВ! Всячески подчеркивалась необходимость жить воцерковленно, приобщаться таинствам, а тем, кто начинал блуждать, это напоминалось - в очень мягкой, но убедительной форме... Но не станем забывать, поскольку все мы - люди, каждый со своими слабостями, вопросы о переходе из веры в веру по самым разным причинам регулярно поднимались. Вот и обратилась Нина за помощью и наставничеством к о. Александру. А открытым письмо стало, т.к. такие метания действительно происходили в то время. Ну не могли вопринимать голодные люди тех лет лоснящихся "ликов", которые их встречали в православных церквях..., ну не воспринимали так называемые неофиты, как должное, отношение воцерковленных своих собратьев, готовых "целовать песок" по которым ступала "святейшая стопа", к краешку облачения проходящего мимо "святого отца" прикладывавшихся как к святыне... А были среди этих людей и те, кто в качестве "обслуги" работал в Елоховском соборе (в частности), - которых по-человечески потрясало изобилие ВСЕГО - в покоях... это в годы, когда народ реально голодал... Многого они насмотрелись, эти "обслуживающие", и не оставалось уже сил сохранить СВОЮ ВЕРУ в таких стенах... Что делать было этим людям?
Нина была не единственная, кто вела такие молитвенные собрания. Таких людей было относительно много, а люди, приходившие на такие собрания, ЕСТЕСТВЕННО, обсуждали между собой СВОИ конфессии... делились не только негативом, но и наоборот... они не спорили, пожалуй, они просто - СМОТРЕЛИ, НАБЛЮДАЛИ и МОЛИЛИСЬ! О вразумлении самих себя в первую очередь! Но были и такие, кто начинал что-то наподобие агитации, - звучало естественно: "о, какой ужас, а вот у нас... переходите к нам... у нас такого нет..." - ВОТ ИМЕННО об этом - письмо о. Александра! И вырывать его из контекста того времени, %((( да еще ссылаясь на соборы 2000 года... Нда...
Что касается Нины, то, к сожалению, контакт с ней уже утрачен, последнее, что я слышала, в середине 90-х годов - она уехала на Кавказ... трудиться на восстановление какой-то разрушенной деревеньки, - и к детям, в школу... Это было так ей свойственно - искать то место, где СЕЙЧАС СЛОЖНО! Да поможет ей Бог!
tapirr
12 сент, 2006 09:16 (UTC)
Спасибо, что напомнили о контексте создания письма - это очень важно.

(А ссылки на собор 2000 возникли тут только из-за тех людей, которые вообще на чём свет стоит клянут экуменизм.)
masya_nya
12 сент, 2006 06:59 (UTC)
Но если уж говорить о "наших днях"...
Вот то, что лежит совсем на поверхности: наши верхи ЗАПРЕТИЛИ приезд папы (чего испугались-то?). Жгут книги! (Вот ведь увлеклись-то в борьбе за "чистоту веры"!) На приезд "Мадонны" разразились едва ли не нецензурной бранью... Дело дошло до угроз "ревнителей" ее физическим уничтожением...
Вот ведь "крестоносцы" нового времени!... БОГ ПОРУГАЕМ НЕ БЫВАЕТ! всё - только в НАШИХ душах.
И скажите мне, о "ревнители чистоты"! почему НИ ОДИН из наших православных авторитетов, не возгласил с высочайшей трибуны, как оно достойно было бы христианину: "Православные! помолимся же за душу этой неразумной женщины, ибо не ведает, что творит! Да вразумит ее Господь!" Но православные верхи опять пошли путем раздора - запретить!
Стыдно-то как! Ведь люди же - те, для которых церковь - пока еще - "Terra inkognita"... - слушают и смотрят... И думают: "Какой ужас! Какое мракобесие!" И не пойдут они в ТАКУЮ церковь! А что противопоставить такая церковь может? Что-нибудь такое, чтобы люди сдали билеты на эту "мадонну" и пошли в другое совсем место, альтернативное... Да нЕчего! Людей привлечь - НЕЧЕМ! Стыдно!!!
И не раздор в обществе - благо, а единение! Раздоров и так хватает!
Отец Александр никогда не сеял раздора, он часто повторял - в беседах о конфессиях, об иномыслии, что "наши перегородки до Христа не доходят, мы их сами возводим"...
9 сентября была на могиле о. Александра. Могила - вся в цветах! Помнят люди! Стекаются в Новую Деревню, несут свою память...
Лично я - уже миновала тот период, когда в душе закипало возмущение на его хулителей, и теперь - когда слышу ругательные слова в адрес о. Александра, только молюсь за тех, кто его охаивает, ибо скудны они духом, ибо понастроили или они САМИ перегородок и сидят в этой добровольной тюрьме...
Христос говорил, что есть три пути - раба, наемника и сына... Путь раба - человека в духовной тюрьме - тоже путь... Но пусть же каждый выбирает себе тот из трех, на который душа его влечет... Только не надо строить духовных концлагерей - особенно страшно, когда строителями выступают люди в рясах... Действительно страшно!
И вот ведь потеха - единственный хулитель о. Александра на этом форуме - на фото имеет вид явно служителя церкви, не знаю, в каком уж сане...
Искренний респект - всем участникам, а служителю - искренние соболезнования! Помолюсь и за Вас, бедолага! Имени не знаю, но Бог - знает!
tapirr
12 сент, 2006 09:18 (UTC)
Спаси Бог!

Очень хорошее сообщение
( 70 комментариев — сказать )

Latest Month

Март 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Метки

Разработано LiveJournal.com
Designed by phuck